美元符號怎么打(你知道美元符號是怎么設計的嗎？)

作為人類最早的文明形態之一，神話一直是人類文明史上一個重要的文化現象，它與宗教、哲學、語言學、考古學、民族學、人類學、文學等眾多學科發生著緊密的聯系。

眾所周知，西方文明的兩大源頭是古代希伯來文化和希臘文化。英國學者瑪麗·彼爾德曾大膽總結，“希臘給了西方文化共同的根，而這是所有受過教育的人至少可以共同擁有的”。在西方學者眼中，“神話一詞，實際上是和希臘文明的歷史以及某些特征聯系在一起的希臘詞匯”。

可見，要弄懂西方藝術與文化，希臘神話是一個繞不開的課題。但，希臘神話體系龐雜，光動物形象就有8類，60種，更不必說大大小小名字與性格各異的神和人。這對不同文化背景下的東方國家的讀者來說，著實“心有余而力不足”。

不過，隨著國內學者對希臘神話的研究越來越重視，相關的著作也越來越多，面向大眾的通俗讀本也越來越多。這本由中國傳媒大學專攻希臘神話與西方藝術方向的教授，江逐浪所寫的《眾神的戰爭：希臘神話與西方藝術》便是其一。

作者用輕松幽默的文字和精美的藝術作品，講解了從希臘神話到特洛伊戰爭這段從神到人的歷史。特別值得一提的是，作者用名畫解讀與神話故事串聯的方式，深入淺出地勾勒出這段歷史。同時，他著重講述了特洛伊戰爭的始末。神話與人類歷史、神性與人性在此交融，其間迸發出的生命意識、審美意識、愛情意識、社會意識等，引人深思，值得我們深入討論。

本篇，即是選了文化符號這個小的切入點，結合《眾神的戰爭：希臘神話與西方藝術》，聊一聊希臘神話中的符號在西方藝術文化領域的應用與嬗變。

01.

關于古希臘神話中文化符號在現代西方藝術文化領域中的應用，有很多例子可循。

不論你是不是咖啡的忠實擁躉，“星巴克”這個品牌想必都是略有耳聞吧。它的標志性圖標是一個經典的半身女性形象。

這個半身女性形象，正是古希臘神話中的海妖塞壬（Siren）。

在古希臘神話中，塞壬最初的描繪形象是半人半鳥，后來逐漸演變成雙尾美人魚（有說法是塞壬與繆斯比賽唱歌，輸給了對方，被繆斯砍去了雙翅，塞壬只能在海邊尋求生活）。由于西方文藝創作者有喜歡借鑒希臘神話的傳統，所以它在后來的西方文化與繪畫作品中常常出現，并逐漸演變成了一個文化符號。塞壬成了西方文化中性、愛、欲、誘的象征之一。這也是星巴最初對克咖啡文化的定義：一種引誘人們放縱的愉悅之物，某種意義上也有誘惑的成分在其中。

創立之初，星巴克圖標中的塞壬是一個完整的袒露雙乳和雙尾的形象。之后，隨著企業發展與變化，星巴克圖標也呈現出相應的變化。新的圖標無疑更富幾何美。

星巴克圖標變遷史

除了星巴克的圖標，美元符號的來源興許也與古希臘神話有關。

美元符號＄的起源眾說紛紜，比較被大眾認可的版本是它衍生于波西米亞的銀幣。大約在1520年，古捷克地區西部的波希米亞王國，下令開采約阿希姆斯塔爾銀礦鑄造硬幣，并將此硬幣投入到世界范圍內使用。之后，荷蘭人帶著這種硬幣漂洋過海去了美國。

波希米亞銀幣的背面，鑄有一個蛇纏十字架的符號。有一種說法是，該符號來源于古希臘神話海格力斯之柱（Pillars of Hercules）。古希臘人相信，海格力斯把兩根巨大石柱，立于今天的直布羅陀海峽入口處。現時的西班牙國徽亦可見這兩大巨柱。在18至19世紀期間，石柱符號亦出現在西班牙的銀元比索（西班牙語：peso de ocho）上。圍繞石柱的橫幅，各纏繞成S形狀，外形與美元符號＄相似。

西班牙雙柱銀元

此外，在文化領域也可常常看到一些與希臘神話有關的符號。

例如，“桂冠詩人”這個稱呼。它指的是最好的詩人。而這個“桂冠”，則來源于阿波羅。

不過，關于“桂冠”的來源，卻是一個殘忍大于浪漫的故事。阿波羅求達芙妮求愛不成，反倒用神力將對方變成了桂樹，甚至還將桂樹的枝葉折下來幾根，編成了桂冠戴在頭上。

阿波羅是司音樂、文藝和奔跑、射箭的神，所以桂冠就成了古希臘文體界最高的榮譽。

但正如前文所說，“桂冠”并不是什么浪漫的愛情故事。在今天的女性作家、詩人眼中，這段追求是不平等的，它是一個高高在上的冷酷而又殘忍的神，因為對自己情欲的放縱，而對身份比較低的女神的征服罷了。在阿波羅眼中，他追求的是愛情，達芙妮變成桂樹意味著他的愛情沒有了，他傷心的也不只不過是這點。但對于達芙妮來講，她一再拒絕阿波羅的追求，最終卻慘遭毒手，實在是一段民事案件受害者。

可見，不同時代，由于人們思想觀念的差異，大眾對于希臘神話的解讀也會有所不同。在今天看來，這個故事值得所有女性反思：愛或者不愛，與一個人優秀與否無關，誰都有選擇不愛的權力。

歷史發展到今天，人們不斷從古希臘神話中汲取養分，用以表達自我，或提煉出凝聚大眾的某種文化符號。又或者，借古諷今，驚醒世人。

02.

符號被認為是攜帶著某種意義的感知。符號用來傳達意義，意義就是一個符號被另一個符號所解釋的潛力。

希臘神話中有很多以符號代人的例子，甚至可以說，希臘神話將符號運用到了極致。在《眾神的戰爭：希臘神話與西方藝術》這本書中，作者講到，因為出場人物實在是太多了，每個人物又都美得比較類同——男神基本都是樣貌俊美，八塊腹肌；女神都有一頭長發，圓潤有力的身體。如何區分他們到底誰是誰？別看臉，看符號。

眾所周知，特洛伊戰爭的罪惡源頭，是一只蘋果。珀琉斯與忒提斯結婚，眾神都來祝賀，除了——不和女神。原因是沒有人邀請她來參加婚禮。不和女神沒有生氣，反而“大度”地送了只金蘋果給這場婚禮。不過，金蘋果上寫了一行字：給最美的女神。

按照一般邏輯，神是完美的，也是超然的。不過這個邏輯在這里可不好用。赫拉、阿芙洛狄忒、雅典娜紛紛跳出，要爭這個“最美的女神”的頭銜。

為了不礙于身份地位，公平地單就容貌爭個高下，眾神決定，找一個凡人做裁判，而且還得三位女神不著一縷才算公平。

于是，就有了名畫《帕里斯的審判》，帕里斯就是那個凡人。

畫中，我們根本無法分辨出三位女神誰是誰。但畫家們卻為我們留下了可以辨別人物身份的符號——赫拉的標志是孔雀。雅典娜的標志則是盔甲、長矛和盾牌。而且她的盾牌是獨一無二的，上面有美杜莎的頭像。至于阿芙洛狄忒，要辨認她只需要看看是否是裸體，在三人都裸體的時候，哪個身邊有孩子，哪個就是她。

美杜莎

而在這次審判之后，阿芙洛狄忒多了一個符號——蘋果。

不同時代，不同畫家所繪的《帕里斯的審判》多有不同，但基本通過上述符號即可辨別人物身份。

通過符號辨認人物身份、人物關系，還可以辨別畫中所傳達的意思。

在《赫拉克勒斯解救普羅米修斯》這幅畫中，可以看到四個主體：手持弓箭的赫拉克勒斯、戴著腳鐐的普羅米修斯、啄普羅米修斯的鷹（已經被赫拉克勒斯射殺）以及一個手持桂冠的勝利女神。

人物關系一目了然，畫中傳達的內容也很豐富。

眾所周知，普羅米修斯是因為偷了火種給人類，才被宙斯懲罰式地釘在高加索山的懸崖上。為了讓他嘗到徹骨的痛苦，宙斯派了一只鷹來，日日啄食他的肝臟。那在這幅畫中，鷹被射死，普羅米修斯被救。這意味著什么呢？也許我們應該注意一下普羅米修斯的另一層身份，以及赫拉克勒斯這個人物。

普羅米修斯是一位預言家。他知道懼怕被子女搶去王位的宙斯的天敵是誰，也知道這個秘密誰也不能說。可偏偏赫拉克勒斯救了他，而赫拉克勒斯卻恰恰是宙斯的兒子。那個神界最大的秘密，普羅米修斯此刻不得將它不公之于眾。

從《眾神的戰爭》一書中可以看到，不同時代的不同畫家，在畫出希臘神話中的故事時，因為各個時代審美不同，畫作中的男神、女神也形態各異。隨著人類歷史的發展，畫家筆下的神也漸漸充滿了人性。

符號在畫作中的運用，卻被一代代畫家承襲了下來。

03.

有句老話是說：“歷史是寫在石頭上的”。希臘神話中有諸多象征符號，后來甚至還發展成了一門學科。足見其意義之深。

其實在后來西方的文學、電影、藝術中，符號的運用都是無處不在的。比如《權力的游戲》的鐵王座，代表了權謀與欲望；

《哈利波特》中對符號的極致運用。

這些符號像一個個武林暗號，不懂這個暗號就會被隔絕于這個世界之外。

這也是《眾神的戰爭：希臘神話與西方藝術》這本書最有趣的地方，書中并沒有明確提出關于符號的論述，符號卻無處不在，吸引人看下去。