赤貧是什么意思？赤貧戶是什么意思

赤貧是什么意思？“貧困”一詞最早出現在《詩經·小雅·鹿鳴）中，“貧困”是“不能養活自己”的意思。

一：貧困分為幾個等級

貧困等級一級是最低的。

一級"為家庭經濟情景非常困難,學費很難支付,生存相稱節儉,需要通過勤工助學或家教等方式填補基本生存問題;"二級"為家庭經濟情景比較困難,但可恰當支付學費,部分學生通過勤工助學或家教等方式可自己解決生存問題;"三級是一般困難。

二：赤貧是什么意思,它的反義詞是什么

貧窮，是收入少，生存困難，與“富有”相對

在中文里貧、窮兩字本解作“極度不足”。貧窮是個很廣泛的觀念，沒有絕對的定義，滿意與否則是很個人的感覺，這和美好有點類似，美好也是一種感覺，它不取決于人們的生存狀態，而取決于人的心態。貧窮一詞日常運用里則指“缺乏錢財，生存拮據困乏”。

造成貧窮的原因許多，像處在窮山僻壤的人們由于交通不便，或干旱缺水，也能造成貧窮；再如一個家庭或因車禍意外、或因重病入院，因為高昂的醫藥費和失去勞動力而陷入貧窮。

現代的貧窮不限于錢財方面的不足

有些人認為貧窮的定義是主觀、具比較性的；有人認為是關乎道德標準的；也有人認為可以從科學角度去理解貧窮的意思，歐盟國家對貧窮的定義就包含了資源分布是否平等。經濟社會的今天，貧窮的概念要深刻觸及到精神領域、思想感情的進步與否。當前社會，個別有錢人不講道德、不講信用、不講禮儀，只知沒有廉恥的摟錢，這樣的人被嘲笑為“窮得只剩錢了”，這種人是不被人尊重的，不被社會認可。因此，貧窮不再是簡樸地“缺錢”，而是一種不理想、不為社會認可的生存方式。

在中國古代漢語中“貧”、“窮”兩字是分開解釋的，是絕然不同含義的

貧指的是沒有錢的意思，“貧”字原意是缺乏、不足，與其他字搭配才能表達不同含義，如：貧寒、貧瘠、貧血；貧鐵礦則是鐵品位很低的鐵礦。而僧、道則謙稱：貧僧、貧道，這又成了道教、佛教一些人的自我稱呼。所以古語“家貧”，才是現代意義的家里很窮。漢朝初年的丞相陳平《史記·陳丞相世家》記載：“少時家貧，好讀書。有田三十畝，獨與兄伯居。”這是說陳平小時分家貧，但好讀書。家里有田三十畝，自己與哥哥陳伯住在一起。家有三十畝地為什么還說“貧”？按說“三十畝地一頭牛，老婆孩子熱炕頭。

”這是多少人夢寐以求的小康生存了；我想，可能當時畝產量很低，再可能家里沒有牛，所以“家貧”。漢武帝時的司馬相如則是真正的“家貧”，《史記·司馬相如列傳》記載：“相如歸，而家貧，無以自業。”卓文君與司馬相如私奔，來到司馬相如成都的家里：“家居四壁立。”看到除了四周墻壁立在那里，什么也沒有，這才是真正的“赤貧”。

古語“窮”，指的是沒有官爵、沒社會地位的意思。孟子有句：“窮則獨善其身，達則兼善天下”，意思是不得志的時分就要管好自己的道德修養，得志的時分就要刻苦讓天下人都能得到好處。這句話里的“窮”字，就不含一點生存拮據、沒有錢財的意思。達，百度詞典的一種解釋是：得到顯要的地位，如顯達、達官貴人；窮和達互為反義詞。孔子有句：“君子固窮，小人窮斯濫矣”，這里的“窮”也是困厄的意思，不是指錢財；君子可以安于困厄，而小人碰到困厄就會為非作歹。

“窮”的一種解釋是：達到極點，如唐詩：“欲窮千里目，更上一層樓。”“窮”還示意是：完了、終盡的意思，如：日暮途窮；《荊軻刺秦王》中有一句：“圖窮而匕首見”，燕國太子丹欲刺殺秦王，派荊軻獻給秦王督亢地圖，當地圖完全張開（圖窮），藏在地圖里的匕首就露了出來。“窮”也代表全部、完整，如：窮其所有，是示意把其“全部”都奉獻、展示出來。另外窮寇勿追　、山窮水盡中的“窮”字，都是“完了”的意思，形容到了無路可走的地步。窮究、窮詰、窮追不舍則是深入追究的意思，不達目的誓不罷休。所以，古語中的“窮”代表多重含義，和現代“窮”的含義根本不沾邊。

貧窮分為兩類：絕對貧窮和相對貧窮

司馬遷筆下的陳平“家貧”，但卻有三十畝地，而司馬相如的“家貧”是：“家居徒四壁立。”司馬相如至少有一個家，比起十室九空、無家可歸的，應當不在一個檔次，可見這貧窮是有區別的。而現代社會，不發達國家，像非洲個別國家有的因干旱，他們連一日三餐也不能保障；而發達國家如美國，窮人也有自己的汽車，也有自己的住房，這種差別還是巨大的。

《資治通鑒》里司馬光有這樣一句：“貧不學儉。夫多財者，奢欲之所自來也。”　司馬光引古人的話說，貧窮的人天然不必學勤儉。但有巨額財富，是產生奢欲的根源，人就會自覺、不自覺地驕、奢、淫、欲，這就難免走向衰敗。有道是：“富不過三代”，這句話是含有深入哲理的，事實也確實如此，而“窮”卻是輩輩窮，這是被事實證實了的。一部分偶爾富起來的人，本身不具備必要的修養素質，忘乎所以，放縱了對子女的管教，從而使子女不明白財富的來之不易，這一代就能把辛勞積累的錢財揮霍大半，到了第三代就徹底敗了，我們身邊可以看到許多這樣的例子。

做官有時也到第三代就敗了，古時作官往往世襲，《史記·白起王翦列傳》有一句：“夫為將三世者必敗。”這是說從祖輩就當將軍，到了第三代必然敗亡。王翦是秦始皇的一員大將，為秦始皇統一六國功不可沒；兒子王賁也是秦朝時出名戰將，跟隨父親赴湯蹈火；孫子王離也在秦朝為將，秦二世末年帶兵圍攻趙地，項羽救趙，擊敗秦軍，俘虜了秦將王離，王翦家族世代英名瞬間蒙羞；這也驗證了“夫為將三世者必敗”這一論斷。由此看“夫為將三世者必敗”與“富不過三代”大約都是一種不為人所控制的規律。

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有句古話：“貧盜富淫”，極端貧窮的人往往淪為盜賊，在荒年收獲大減、官府盤剝，他們以至聚眾山林成為強盜；富有的人則三房四妾、尋花問柳。現代少數有了錢的人則養小二、小三，或有多名情婦；貧盜富淫這種現象也是事實存在的。孟子有句：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，”寥寥幾句話，又有多少人能夠做到？！個別貧窮的地方，姑娘紛紛外嫁，而男子則娶不起媳婦，也沒姑娘愿意嫁到一個貧窮的地方，從而造成一些老光棍。

從古到今，極端貧窮人家的子女，父母以至沒錢供你上學，也沒錢培養你什么專長；你連大字也不識幾個，又沒有專長，長大了也是白丁一個，你怎么能賺到大錢？這就形成了惡性循環，必然要輩輩窮下去。所以，現在人們都熟悉了這一點，再苦也不能苦了孩子，再窮也不能窮了教育，只有良好的教育，才能改變那種祖祖輩輩都是“貧民”。

《論語》里多處記載孔子對貧、富的論述，有一次子貢對孔子說：“貧窮而能不諂媚，富有而能不自豪自大，怎么樣？”孔子說：“這也算可以了。但是還不如雖貧窮卻樂于道，雖充裕而又好禮之人。”這就是“未若貧而樂道，富而好禮者也。”孔子還說：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”吃粗茶淡飯，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當的手段得來的富貴，對于我來講就像是天上的浮云一樣。孔子認為應當放平自己的心態，對于“安貧樂道”的人來講，彎著胳膊當枕頭，泰然自若，不也是樂在其中！

貧窮從來就不是好事

孔子曰：“貧與賤，是人之所惡也”。貧窮不僅使人們的物質生存慘淡無奈，還使人們的精神世界黯然潦倒，有道是：人窮志短。貧窮遮蔽了人的眼睛，看不到遠大的理想；貧窮禁錮了人們的身材，使人不能馳騁自由世界；貧窮剝奪了人們的力量，使人們喪失了聰明；貧窮侵犯了人們的勢力，使人們失卻了尊嚴。司馬遷在《貨殖列傳》中就說：“財富相差十倍，就要低人一等；相差一百倍，就關鍵怕；相差一千倍、萬倍，就要成為仆人，受到奴役，這是一條社會生存規律。”這條規律不是延續了幾千年了嗎！

改革開放，大部分人都富了起來，但達不到錢財隨意支配的地步，許多人還處在“捉襟見肘”的地步，相對來說也算貧窮。什么事都不是絕對的，什么事都有正反兩個方面；我們固然不愿意貧窮，但因為貧窮，也就不能天天山珍海味，不能革命的小酒每天醉；你就不會得脂肪肝、不會血脂高，與富貴病無緣。你不會去養小三，不用擔心第三者來覬覦你的財產；會和你的愛人相濡以沫白頭到老。有道是：“酒肉朋友”，由于你經濟的窘迫，你不能高朋滿座，這也應了“富在深山有遠親，窮在鬧市無人問。”但是你卻多了安靜、從容與淡泊！你有更多的工夫盡情的享受“天倫之樂”，去從事自己喜愛的寫作、繪畫等。你的子女因為你不是李剛，也就不會駕豪車闖人；子女會老誠實實做人、本本分分做事，更能激發他的潛能去自食其力，去拼搏一番事業。

三：赤貧是什么意思解釋

赤貧的意思是：窮得什么也沒有：～如洗。

1、望著赤貧如洗的家，他流下了酸楚的淚水。

5、望著赤貧如洗的家，他決定出外打工掙錢。