經學家看見易什么意思？荒誕學家什么意思

經學家觀察易什么意思，他們認為易是天上的星星，所以就把它叫做“星星”。后來人們又發現它的外形像一個人的頭，所以就把它叫做“人頭馬”。這種酒的名字字是根據它的酒瓶來命名的。在古代的時分，人們就已經開始釀造這種酒了，而且它的味道十分的好，喝起來有一種淡淡的香味，所以深受人們的喜歡，但是現在已經很少有人會喝這種酒了。不過在一些地方還是有的，只不過是少之又少了。

一：經學家觀察易的易是什么意思

據清代學者凌廷堪的《校禮堂文集》、周中孚的《鄭堂讀書記》、康戈武的《中國武術適用大全》、周明和周稔豐的《易筋洗髓經(修訂本)》以及《中國大百科全書·體育卷》等書考證，均認為該書籍《易筋經》系明朝天啟四年(1624)天臺紫凝道人所作，易筋經表達了道教練氣求長生的一種境界，里面含有大量道教詞匯和修煉內容。"易"是變通、改換、脫換之意，"筋"指筋骨、筋膜，"經"則帶有指南、法典之意。

二：白學家什么意思

白學家是2013年至2014年左右由系列游戲《白色相簿2》及同名電視動畫中衍生出的網絡用語，相關角色為北原春希、小木曾雪菜、冬馬和紗。狹義的白學家定義是指熱衷于理論化、系統化研究白學并用白學解釋其他二次元與三次元戀愛現象的二次元興趣者。大多數情景下運用的是廣義的白學家定義，即運用白學梗表達自己內心主意的二次元興趣者。“白學家”后來不僅僅是在二次元論壇里面討論“白學”，還抱著“萬物皆可白”的心態開始頻繁地不分場合地在各種領域運用游戲當中的名臺詞，使得這些“白話”常常被套用于各種與“白學”無關的場景中，尤其以三角關系為甚。然而這讓沒接觸過“白色相簿”系列的網友不知所云，有些不明所以的人，就是看到網絡上常常出現“為什么你這么純熟啊！你到底XX了多少次！”這種梗，覺得有趣也開始跟風，處處刷屏讓“白學家”一時之間成為很多網友討厭的群體。因此，又產生了“書上說見到白學家，當場打死”、“進入白學現場請戴好安全帽”的系列表情包。

三：凡學家什么意思

百年前“愛新覺羅”這個頂著光環的姓氏伴著清王朝的覆滅緩緩地淡出了人們的視線。但是現如今，偶然有號稱是愛新覺羅后裔的人冒出來，短暫地吸引一下大眾的注重，更多的是頂著這個姓氏的清帝們仍活躍在各種大熱的清宮劇里。這一切都讓“愛新覺羅”這個古老的姓氏布滿了奧秘和貴氣的味道。

那這個姓氏來自于哪里，是什么意思呢？

滿族的姓氏包括兩部分，一個是姓，滿語叫“哈拉”，一個是宗族分支，滿語叫“穆昆”。一個姓氏可以有許多的分支。

先說姓。為了生活需要，古人喜歡群居，一個群體可以是一個村，或者一個部落。在東北女真族有許多的部落，姓氏都冠以部落名。當時比較出名的部落有：“完顏氏”，“瓜爾佳氏”， “鈕鈷祿氏”，“葉赫氏”“富察氏”，“佟佳氏”等。這些部落都是后來滿族比較出名的姓氏。就像漢族的許多村子，都姓一個姓，比如什么“張家村”，“ 王家村”之類的。所以“愛新”就是滿語“金”（ aisin）的意思，實際上就是一個部落名，這個部落里的所有人都姓“愛新”。

再說分支。一個姓氏可以繁衍許多的后代，第一輩兒幾個兄弟，再往下就會有許多表兄弟，就比如我們有許多遠房親戚之類的。所以“覺羅”就是滿語“遠支”（gioro）的意思。

那么“愛新覺羅”翻譯成漢語就是“遠房金家”的意思。

四：荒誕學家什么意思

“荒誕”一詞源自一個離奇的傳說。據我國西漢東方朔著的《神異經》載，“誕”是一種小獸的名字。 這種小獸也稱“訛獸”，生存在西南的邊遠地區。它的身形像兔子，卻長著一張人的面孔，而且居然能像人一樣說話。但它所說的話 都是些不實之辭，它說往東就是往西;它說是好的，卻可能是壞的。為此，人們經常被它哄騙。“荒誕”一詞就是從這個神話故事中演 化而來的。由于“誕”這種動物喜歡撒謊，后來人們就用“荒誕”示意“弄虛作假”、“不合常理”。久而久之，“荒誕”就轉化為形容詞， 即今天的用法。

五：講學家什么意思

第四單元梳理

一、課文內容梳理

本單元所選的課文，有著豐富的中華優秀傳統文化內涵；課文中所寫人物的身上，也蘊含著中華民族的優秀傳統美德。學習本單元課文，要了解古今仁人志士的嘉言懿德，樹立人生標桿，還要注重從中汲取精神力量，加強個人修養和行為規范，陶冶情操，凈化心靈，追求道德修養的更高境界。

本單元選編的四篇課文體裁多樣，有散文、小說、議論文和文言文。《葉圣陶先生二三事》是聞名文化學者張中行寫的散文，通過回憶與葉圣陶先生交往中的幾件小事，表現了葉老嚴謹自律、待人寬厚的節操和風范，字里行間流露出

《驛路梨花》是一篇小說，使用多種表現手法，講述了人們學習雷鋒精神，互相關懷，互相幫忙的感人故事，贊頌了一種“我為人人，人人為我”的幸福道德。

《最苦與最樂》是一篇議論文，

古文《陋室銘》表達了一種高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣；《愛蓮說》歌頌了蓮花堅貞高潔的品格，從而表現了

二、單元字詞匯總

13．葉圣陶先生二三事

誨人不倦huì rén bú juàn：教導人特殊耐心，從不厭倦。

商酌zhuó：商量斟酌。

不妥tuǒ：不好，不適合。

一笑置之：比喻不計較，不當一回事。

累léi贅zhuì：指拖累、麻煩。

別biè扭niu：這里指說話、作文不通順，不流暢。

拖沓tà：形容做事拖拉。

14．驛路梨花

延伸：延長，舒展。

迷茫：廣闊而看不清的樣子。

簡陋：(房屋、裝備等)簡樸粗陋。

悠閑：閑適得意。

恍huǎng惚hū：精神不集中，神志不清。這里指夢中看得不真切的樣子。

暮色：傍晚昏暗的天色。

紅潤：紅而滋潤，多指皮膚。

漫步：沒有目的悠閑地走。

晶瑩：光亮而透明。

折損：這里指對方禮節過重，自己承受不起。

修葺qì：修理(建筑物)。

15．最苦與最樂

契qì：用刀子刻；證實買賣、租賃、抵押等關系的憑據；符合。本文取第二種意思。

失意：不得志。

達觀：對不如意的事情看得開。

如釋重負：似乎放下了沉重的負擔。

悲天憫mǐn人：對社會和人類的災禍苦難等示意憂慮和同情。

天南地北：形容大天然的廣闊，也比喻想象或說話毫無拘束，漫無邊際。

問心無愧：自信事情做得合理，心里很坦然。

任重道遠：擔子很重，路程又長，比喻責任重大。

無入而不得意：語出《禮記·中庸》。意思是，君子無論處在什么境遇都能保持安然得意。

三、課內文言文梳理

(一)課文字詞詳解

短文兩篇

陋室銘

山不在高，有仙則①名。水不在深，有龍則②靈。③斯④是⑤陋室，⑥惟吾⑦德馨。

①名：有名，出名。②靈：靈驗。③斯：這。④是：判定動詞。⑤陋室：簡陋的屋舍。⑥惟：只。⑦德馨：德行幸福。馨，能散布很遠的芬芳，這里指德行幸福。

苔痕①上階綠，草色②入簾③青。談笑有④鴻儒，往來無⑤白丁。可以⑥調⑦素琴，閱⑧金經。

①上：長上。②入：映入。③青：青色。④鴻儒：博學的人。鴻，大。⑤白丁：平民，指沒有功名的人。⑥調：調弄。⑦素：不加裝飾的。⑧金經：指佛經(佛經用泥金書寫)。

無①絲竹②之③亂耳，無④案牘之⑤勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋⑥之有？

①絲竹：琴、瑟、簫、笛等樂器的總稱。絲，指弦樂器。竹，指管樂器。這里指奏樂的聲響。②之：助詞，主謂間取消句子的獨立性。③亂：使……亂，擾亂。④案牘：指官府文書。⑤勞形：使……勞神傷身。形，形體、軀體。⑥之：助詞，示意賓語前置。

(二)重點句子翻譯

1．斯是陋室，惟吾德馨。

這是簡陋的屋舍，只因我(住屋的人)的品德好(就不感到簡陋了)。

2．苔痕上階綠，草色入簾青。

苔痕長到階上，使臺階都綠了；草色映入竹簾，使室內染上了青色。

3．談笑有鴻儒，往來無白丁。

談笑、來往的都是博學的人，沒有無功名的人。

4．可以調素琴，閱金經。

(在這里)可以彈奏不加裝飾的琴，瀏覽(貴重的)佛經。

5．無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府公文勞神傷身。

6．南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

諸葛亮隱居南陽住的草廬，揚子云在西蜀的屋舍。

7．孔子云：何陋之有？

孔子說：“有什么簡陋的呢？”

(三)課文分析

1．通過對陋室的描寫，表達了室主人怎樣的節操和情趣？

表達了室主人高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。

2．本文是古代散文中的名篇，以其立意鮮明，格調高雅，構思巧妙，意境雋永，韻味深長，文句精美而喜聞樂見，久為傳誦。那么本文的主題應如何概括呢？

本文通過對陋室情況的描繪，極力形容陋室不陋，表達高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。

3．文章前四句用了怎樣的寫作手法？這樣寫的目的何在？

類比的寫作手法。__引出“斯是陋室”，而立意于“惟吾德馨”，表明“陋室”也具有“名”與“靈”的性質。

4．文章從哪幾方面對陋室進行描寫？這幾方面突出陋室怎樣的特征？

景象之雅：苔痕上階綠，草色入簾青。

交往之雅：談笑有鴻儒，往來無白丁。

情趣之雅：可以調素琴，閱金經。

陋室特征：雅。

5．“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”用了怎樣的手法來寫室中事？寫出了室主人怎樣的情感？

反面虛寫。__寫出室主人不受世俗羈絆之情。

6．“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”一句使用了怎樣的寫作手法？為什么要這樣寫？

使用類比的寫作手法。__用古名賢之室類比自己的“陋室”，表明

7．文章以孔子的話結尾，用意何在？

這是全文的畫龍點睛之筆，引用孔子的話論證“有德者居之，則陋室不陋”，突出了“惟吾德馨”這一主題。

8．劉禹錫自比諸葛亮和揚雄，他們之間的共同點是什么？

都具有安貧樂道、淡泊名利的君子之風，高雅脫俗而才華橫溢。

9．歷史上或事實生存中有哪些陋室不陋的例子？請舉例。

床頭屋漏、雨腳如麻的杜甫草堂。凈潔無塵，以木板、方磚做書架的錢鐘書的書齋。

愛蓮①說

(一)課文字詞詳解

①說：古代一種文體，也稱雜說。可以說明事理，也可以發表議論或記敘事物，都是為了闡明一個道理，給人某種啟示或給自己明志。

水陸①草木之花，②可愛③者甚④蕃(fán)。晉陶淵明⑤獨愛菊。⑥自李唐來，

①草木：草本。②可愛：值得喜歡。③者：……的花。④蕃：多。⑤獨：只。⑥自：從。

世人①甚愛牡丹。②予③獨愛蓮④之出淤泥而不⑤染，⑥濯(zhuó)⑦清漣而不⑧妖，

①甚：特殊，非常。②予：我。③獨：只。④之：助詞，主謂間取消句子的獨立性。⑤染：沾染(污穢)。⑥濯：洗。⑦清漣：清水。⑧妖：過分艷麗。

中①通外②直，不③蔓(màn)不④枝，香⑤遠⑥益清，⑦亭亭凈⑧植，可遠觀而不可⑨褻玩焉。

①通：貫通，通透。②直：挺立。③蔓：名詞用作動詞，生藤蔓。④枝：名詞用作動詞，生枝莖。⑤遠：遠播，遠遠地傳送出去。⑥益：更加。⑦亭亭：矗立的樣子。⑧植：直立。⑨褻玩：靠近玩弄。褻，親近而不莊嚴。

予①謂菊，花之②隱逸(yì)者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之③君子者也。

①謂：認為。②隱逸者：指隱居避世的人。③君子：指品德高尚的人。

①噫！菊之愛，陶后②鮮(xiǎn)有③聞。蓮之愛，④同予者何人？牡丹之愛，⑤宜乎⑥眾矣。

①噫：嘆詞，示意感觸。②鮮：少。③聞：傳聞。④同：和……一樣。⑤宜：應該。⑥眾：許多。

(二)重點句子翻譯

1．予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

我唯獨喜愛蓮花，(它)從積存的污泥里長出來卻不沾染(污穢)，經過清水洗滌但不顯得妖艷。

2．中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植。

(它的莖)內空外直；不橫生藤蔓，不旁生枝莖；芬芳傳得越遠就越幽靜；潔凈地挺立(在那里)。

3．可遠觀而不可褻玩焉。

可以在遠處觀賞，卻不能靠近玩弄(它)。

4．予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。

我認為，菊是花中的隱士；牡丹是花中的富貴者；蓮是花中的君子。

5．噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

唉！對于菊花的喜愛，陶淵明之后就很少有傳聞了。對于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？對于牡丹的喜愛，人應該許多了。

(三)課文分析

1．歸納主題。

通過對蓮花的愛慕和贊頌，表現

2．蓮之愛(君子形象)。

(1)生長環境：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，前句象征君子身處污濁環境而不隨波逐流、不隨俗浮沉的品質；后句象征君子莊嚴、質樸，不嘩眾取寵，不夸耀自己。

(2)體態芬芳：“中通外直，不蔓不枝”是體態，象征君子通達正直、豁達大度、行為端正；“香遠益清”是芬芳，象征君子志潔行廉，美名遠揚。

(3)氣質風度：“亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”，象征君子幸福的資質，儀態莊嚴，令人敬重。

3．下面這段話蘊含了君子的哪些品質？

出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

既不與惡濁的世風隨波逐流，也不孤高自許；通達事理，行為方正，美名遠揚；志潔行廉，儀態端莊，令人敬重而不敢輕侮。

4．

菊是隱逸者，逃避事實。菊花不在春天與百花爭艷，而在群葩凋落的秋季獨吐幽芳，就像那些不肯與世俗隨波逐流而離群索居、隱遁山林的逸民高士。

牡丹是富貴者，貪圖享樂。它雍容華貴，絢麗多姿，就像達官顯貴和攀附富貴的庸碌之輩。

蓮是君子，高潔典雅。它不染塵俗，就像胸懷磊落、行為正直、德名遠播的君子。

5．本文以“愛”為脈絡，寫出了對蓮花的喜愛，為何還要寫菊花和牡丹？

寫菊、寫牡丹是為了襯蓮，寫菊為旁襯，寫牡丹為反襯，在映襯中突出了蓮花的形象和品格，同時又針砭了時俗。

第五單元梳理

一、課文內容梳理

本單元的人文主題是“哲理之思”，所選的課文都寄寓了

《紫藤蘿瀑布》借紫藤蘿今昔的繁盛枯榮，來表現

《一棵小桃樹》以小桃樹從“蓄著我的夢”的桃核到長成小樹的故事，來暗喻

《外國詩二首》選的是普希金《如果生存哄騙了你》和弗羅斯特《未挑選的路》，前者表明對生存逆境的態度，后者表達對于挑選人生道路的思索。

《如果生存哄騙了你》以勸說的口吻、和緩的語氣鼓勵人們相信生存，相信未來。主題比較常見，也比較輕易理解。學習的重點是了解詩歌說話的口吻，并理解其中富有詩意的句子。這首詩之所以被人們廣為傳誦，就在于它的平和、溫暖、娓娓道來，這正是遭受生存挫折的人所需要的。

《未挑選的路》借天然界的路表達對人生之路的思索，如何挑選，以及回望挑選的滄桑感觸，猶如“to be, or not to be”一樣富有哲理，耐人尋味。這首詩的特點是用了很多形象，比如樹林、路、荒草、落葉等，注重理解其中的象征含義。

《古代詩歌五首》選的是陳子昂《登幽州臺歌》、杜甫《望岳》、王安石《登飛來峰》、陸游《游山西村》、龔自珍《己亥雜詩(其五)》。將五首詩編入一課，便于集中學習背誦古詩，達到課程標準關于古詩文積累的目標。

《登幽州臺歌》詩句簡短，但視線寬廣，意境雄渾。《望岳》高度概括泰山的壯美，并將大天然與詩人的廣闊胸懷融合，寄托了他的壯志，其中最后兩句“會當凌絕頂，一覽眾山小”成為歌詠泰山的名句。《登飛來峰》沒有過多寫眼前之景，重點寫自己登高的感受，最后一句“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”富有哲理。《游山西村》結構嚴謹，主線突出，全詩無一“游”字，而到處切“游”，寫出了山村的景象和農家的情致，其中“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”既有景象的動靜變化，又富有人生的哲理。《己亥雜詩(其五)》由抒發告別之情轉入抒發報國之志，后兩句“落紅不是無情物，化作春泥更護花”，反用陸游詞“零落成泥碾作塵，只有香如故”，成為名句。

這個單元的課文或借景抒情，或托物言志，總體上都表達對人生的思索。這種思索有的離學生的體驗近一些，比如《一棵小桃樹》《如果生存哄騙了你》中所表達的對生存挫折的態度，學生相對比較輕易理解；有的則需要生存閱歷的積淀，比如《紫藤蘿瀑布》中關于生死病痛的思索，《未挑選的路》中關于人生道路的挑選問題，對學生的理解提出較高要求。這種難易課文的組合，在鍛煉學生閱讀能力的基礎上，也進一步練習了學生的感悟和思維能力。

二、單元字詞匯總

17．紫藤蘿瀑布

終極：終點。

繁密：多而密。

佇zhù立：久立，長工夫地站著。

凝níng望：凝神而望。

蜂圍蝶陣

仙露瓊qióng漿：古代傳說中神仙所喝的美酒。比喻酒十分鮮美；后來指極少，不多見。

盤虬qiú臥龍：形容枝干彎彎曲曲、蒼勁有力。

迸bèng濺jiàn：向四處飛濺。

伶líng仃dīng：瘦弱無力的樣子。

忍俊jùn不禁jīn：忍不住笑。

沉淀

遺憾：這里指不稱心。

索性：示意直截了當；干脆。

枯槐：枯死了的槐樹。

依傍：依賴。

18．一棵小桃樹

褪盡：指年齡、顏色、物體、歲月等消散、消失、褪散。

傲慢：看不起人，對人怠慢，沒有禮貌。

矜持：躊躇滿志；自負。

孱càn頭：軟弱無能的人。

猥wěi瑣：(容貌、舉動)庸俗不大方。

禍不單行：示意不幸的事接連發生。

懺悔：熟悉了錯誤或罪過而感到痛心并決心改正。

19．外國詩二首

鎮zhèn靜：情緒穩定或平靜。

憂郁yù：憂傷、愁悶。

瞬shùn息：一眨眼一呼吸的短工夫。霎時，剎那。

懷戀：動詞，懷念依戀。

人跡：人的腳印。

涉shè足：指進入某種環境或生存范圍。

萋qī萋：形容草長得繁茂的樣子。

幽寂jì：清幽，寂寞。

延綿：綿延。三、古代詩歌五首

(一)登幽州臺歌

陳子昂

前不見古人，后不見來者。

念天地之，獨然而涕下！

譯文：追憶歷史，我無緣拜會那些求賢若渴的古代君主；向往未來，我更為不能生逢曠世明君而萬分擔憂。一想到天地的廣闊無邊與永恒不息，就浩嘆人生的短暫與渺小。吊古傷今，我怎能不憂從中來、潸然淚下呢！

賞析：《登幽州臺歌》這首短詩，由于深入地表現了詩人明珠暗投、寂寞無聊的情緒，語言蒼勁奔放，富有感染力，成為歷來傳誦的名篇。

陳子昂是一個具有政治見識和政治才能的文人。他直言敢諫，對武后朝的不少弊政經常提出批評意見，卻不為武則天采納，一度因“逆黨”株連而下獄。他的政治抱負不能完成，反而受到打擊，這使他的心情十分苦悶。

武則天萬歲通天元年，契丹李盡忠、孫萬榮等攻陷營州。武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂在武攸宜幕府擔任參謀，隨同出征。武為人輕率，少謀略。次年兵敗，情景緊急，陳子昂哀求遣萬人作前驅以擊敵，武不允。稍后，陳子昂又向武進言，武不聽，反把他降為軍曹。詩人接連受到挫折，眼看報國宏愿成為泡影，因此登上薊北樓(即幽州臺，遺址在今北京市)，慷慨悲吟，寫下了《登幽州臺歌》以及《薊丘覽古贈盧居士藏用七首》等詩篇。

“前不見古人，后不見來者。”這里的古人是指古代那些能夠禮賢下士的賢明君主。《薊丘覽古贈盧居士藏用七首》與《登幽州臺歌》是同時之作，其內容可資參證。《薊丘覽古》七首，對戰國時期燕昭王禮遇樂毅、郭隗，燕太子丹禮遇田光等歷史事跡，示意無限欽慕。但是，像燕昭王那樣前代的賢君既不復可見，后來的賢明之主也來不及見到，自己真是生不逢時；當登臺遠眺時，只見茫茫宇宙，天長地久，不禁感到孤單寂寞，悲從中來，愴然流淚了。本篇以慷慨悲涼的調子，表現了詩人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷。這種悲哀經常為舊社會很多明珠暗投的人士所共有，因而獲得廣泛的共鳴。

詩之取勝，途徑非一。有以詞藻勝的，有以神韻勝的，有以意境勝的，有以氣魄勝的，……取勝之途不同，欣賞的角度也就不一樣。《登幽州臺歌》純以氣魄取勝，詩里有一股郁勃回蕩之氣，這股氣挾著深厚的人生感觸和博大的歷史情懷，以不可阻遏之勢噴放出來，震撼著讀者的心靈。我們如能反復涵詠、反復吟誦，天然能感受到它的磅礴氣魄，得到藝術的享受。

輕易出現的錯別字：悠悠(幽幽)　愴(倉)

(二)望　岳

杜　甫

岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生云，決入歸鳥。

會當絕頂，一覽眾山小。

譯文：五岳之首的泰山到底怎么樣呢？在古代齊、魯兩國的國境外還能望見遠遠橫亙在那里的泰山蒼翠的青色。大天然將神奇和奇麗集中于泰山，山的南、北兩面，一面光明，一面昏暗，迥然不同。山中的云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾；因極力張大眼睛眺望飛鳥歸林，故感到眼角幾乎要裂開。我肯定要登臨泰山極頂，俯瞰群山，它們都將變得那么渺小。

賞析：本詩以飽滿的熱情形象地描繪了這座名山宏偉壯觀的氣魄，抒發了

前六句實寫泰山之景。開頭一句“岱宗夫如何”，以一句設問統領下文。第二句的“齊魯青未了”活潑形象地道出泰山的綿延、高大。“青”字是寫青翠的山色，“未了”是表現山勢坐落之廣大，青翠之色一望無際。這是眺望之景。

三、四兩句是近望之勢。“造化鐘神秀”是說泰山秀美無比，仿佛大天然將一切神奇奇麗都聚集在這里了，一個“鐘”字活潑有力。“陰陽割昏曉”，突出泰山的高聳挺秀，高得把山南山北分成明亮與昏暗的兩個天地。“割”字形象貼切，給參天聳立的山姿賦予了生命力。

五、六兩句是近看之景，并由靜轉動。“蕩胸生曾云”描寫山腰云霧層層繚繞，使胸懷滌蕩，騰云而起，用層云襯托出山高。“決眥入歸鳥”，是瞪大了眼睛望著一只只飛回山林中的小鳥，表現出了山腹之深。一個“入”字用得微妙傳神，似乎一只只小鳥從遠處漸漸而來，又漸漸而去，足見山腹是何等長遠了。

最后兩句想象中的登山之情，仍是“望”，而不是“登”，是

這首詩的題目是“望岳”，全篇緊緊抓住“望”字寫景，寫景中又到處烘托著一個“高”字。從而把泰山的萬千景象、高大的氣魄渲染得纖毫畢現，令人如親臨其境。故此《望岳》一詩，成為歷代描寫泰山的佳篇，被人們傳誦不絕。

輕易出現的錯別字：曾(層)　眥　凌(臨)

(三)登飛來峰

王安石

飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。

不畏浮云遮望眼，緣在最高層。

譯文：飛來峰上矗立著極高的寶塔，我聽說雞叫時可以觀察太陽升起。不怕會有浮云遮住了眺望的視野，只因為人已經站在山的最高峰。

賞析：山是高聳的，塔是高聳的，山頂上的塔更是高高矗立的。飛來峰和它上面的寶塔總共多高？不明白。詩人只告訴我們，單是塔身就是八千多尺——這當然是夸張的說法。詩人還講了一個傳說：站在塔上，雞鳴五更天就可以觀察海上日出。請想想飛來峰那高聳云天的氣魄吧！

寶塔雖高，卻不是高不可上。轉眼間，詩人已登上塔頂，世界萬物，盡收眼底，那游蕩的云片再也擋不住視野了！“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”乍聽起來，是在談論觀賞風光的體會；可一尋味，便會從中領悟到一條人生哲理：在社會生存和思想修養方面，不也是站得高才能看得遠嗎？對詩人，這是雄心勃勃的自勉；對讀者，這是引人向上的啟示。

輕易出現的錯別字：自(只)　身(生)

(四)游山西村

陸　游

莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。

山重水復疑無路，柳暗花明又一村。

簫鼓追隨春社近，衣冠簡單古風存。

從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。

譯文：不要笑農家臘月里釀的酒渾濁，在豐收的年景里待客菜肴十分豐足。山巒重疊，水流曲折，正擔心無路可走，柳綠花艷時突然眼前又出現一個山村。吹著簫，打起鼓，春社的日子已經接近，村民們衣冠簡單，古代風氣仍舊保存。今后假如還能趁大好月色出外閑游，我肯定拄著拐杖隨時來敲你的家門。

賞析：這是一首記游抒情詩，是陸游的名篇之一。

首聯渲染出豐收之年農村一片安靜、歡悅的氣象。“臘酒”，指臘月所釀的酒。“豚”，是小豬，這里指豬肉。“足雞豚”，指菜肴豐足。說農家酒味雖薄，待客情意卻非常深沉。一個“足”字，表達了農家款客盡其所有的盛情。“莫笑”二字，道出詩人對農村淳樸民風的贊賞。

頷聯寫山間水畔的景象，寫景中寓含哲理，千百年來廣為傳誦。“山重水復疑無路，柳暗花明又一村。”如此流暢絢麗、開朗明快的詩句，仿佛可以看到詩人在青翠的山巒間漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈見濃茂，蜿蜒的山徑也愈益依稀難認。正在迷惘之際，忽然觀察前面花明柳暗，幾間農家茅舍隱現于花木扶疏之間，詩人頓覺豁然開朗。其笑容可掬的高興之狀，可以想見。當然這種境界前人也有描摹，這兩句卻格外委婉別致。人們在探討學問、研究問題時，往往會有這樣的情景：山回路轉、撲朔迷離，出路難尋。于是頓生迷茫之感。但是，假如堅持不懈，繼承前行，突然間眼前出現一線亮光，再往前行，便豁然開朗，發現了一個前所未見的新天地。這就是此聯給人們的啟發，也是宋詩特有的理趣。人們讀后會感到，在人生某種境遇中，與詩句所寫有著驚人的契合之處，因而更覺和藹。這里描寫的是詩人置身山陰道上，信步而行，疑若無路，忽又開朗的情況，不僅反映了詩人對前途所抱的希望，也道出了人間事物消長變化的哲理。于是這兩句詩就越出了天然景象描寫的范圍，而具有很強的藝術生命力。

頸聯則由天然入人事，描摹了南宋初年的農村風俗畫卷。讀者不難體味出詩人所要表達的熱愛傳統文化的深情。“社”為土地神。春社，在立春后第五個戊日。農家祭社祈年，滿懷對豐收的期待。陸游在這里更以“衣冠簡單古風存”，贊美著這個古老的鄉土風俗，顯示出他對吾土吾民之愛。

前三聯寫了外界情況，并和自己的情感相融。然而詩人好像意猶未足，故而筆鋒一轉：尾聯“從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。”“無時”，即隨時。詩人已“游”了一成天，此時明月高懸，整個大地籠罩在一片淡淡的清光中，給春社過后的村莊染上了一層安謐的色彩，別有一番情趣。于是這兩句詩從胸中天然流出：但愿從今以后，能不時拄杖乘月，輕叩柴扉，與老農和藹絮語，此情此景，不亦樂乎？一個熱愛家鄉、與農夫親密無間的詩人形象躍然紙上。

詩人被投降派彈劾罷歸故里，心中當然憤憤不平。對照詐偽的官場，詩人于家鄉淳樸的生存之中產生無限的欣慰之情。此外，詩人雖貌似閑適，卻未能忘情國事。秉國者目光短淺，無深謀長策，然而詩人并未喪失信心，堅信總有一天會否極泰來。這種心境和所游之境恰相吻合，于是兩相交涉，產生了傳誦千古的“山重”“柳暗”一聯。

陸游七律最工。這首七律結構嚴謹，主線突出，全詩八句無一“游”字，而到處切“游”字，游興十足，游意不盡；又層次分明。尤其中間兩聯，對仗工整，善寫難狀之景，如珠落玉盤，圓潤流轉，達到了很高的藝術水平。

(五)己亥雜詩(其五)

龔自珍

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天。

落紅不是無情物，化春泥更護花。

譯文：浩浩蕩蕩的告別愁緒向著日落西斜的遠處延伸，馬鞭向東舉起，這一起身，從此就是天邊海角了。我辭官歸鄉，有如從枝頭上掉下來的落花，但它卻不是無情之物，化成泥土，還能起著培育下一代的作用。

賞析：“浩蕩離愁白日斜”，“浩蕩”，廣大無邊。“白日斜”，夕陽西斜。龔自珍報國無門，終于辭官回歸杭州故里，心情是非常苦悶的。詩中用“浩蕩”來形容離愁，說明愁緒之深。這個“愁”不是個人私怨，而是對國事的憂慮，愛國之心不言而喻。“浩蕩離愁”又用夕陽西斜來烘托，更為愁緒抹上一重濃濃的色彩。

“吟鞭東指即天邊”一句是說甩響馬鞭，奔向遙遠的地方。才離京城何來“天邊”呢？這是

“落紅不是無情物，化作春泥更護花。”“落紅”，落花。“紅”，比喻理想與信念。“落紅”，是

輕易出現的錯別字：涯(崖)　作(做)

【訓練鞏固】

1．《登幽州臺歌》中表達陳子昂明珠暗投的詩句是：前不見古人，后不見來者。

2．《登幽州臺歌》中抒發詩人獨立于悠悠天地間，孤獨寂寞之情的詩句是：念天地之悠悠，獨愴然而涕下！

3．《望岳》中，“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”一句寫出了泰山山勢雄峻高大、景象奇麗。

4．《望岳》中，“會當凌絕頂，一覽眾山小”直抒胸臆，表現了詩人不怕困難，敢于攀登頂峰俯視一切的雄心和氣勢。

5．《登飛來峰》中“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”一句表現詩人不畏艱難，極具深入哲理。

6．“山重水復疑無路，柳暗花明又一村。”(陸游《游山西村》)此句不僅寫出山西村山環水繞、柳暗花明，一派花團錦簇的景色，而且意蘊深入，常用來說明困境中仍舊蘊含著希望。

7．龔自珍在《己亥雜詩(其五)》中，用“落紅不是無情物，化作春泥更護花”展現了詩人不畏挫折、不甘沉淪，一直要為國家效力的剛強性格和獻身精神。

第六單元梳理

一、課文內容梳理

本單元的人文主題是“探險和科幻”。探險一般是指到荒無人煙或人跡罕至的危險地方去考察，面臨困難，應對挑戰，刺激身心，激發能量，獲得探求的快感和審美體驗，增進對天然的了解和熟悉。而科學幻想則是依據科學技術原理，以幻想的形式張開想象，構造故事，塑造人物，抒發情感，表現對人類前途命運的神往或憂慮。基于科學的虛構，超越事實，是科幻作品的主要特點。本單元所選課文各有側重。

《偉大的悲劇》是一個經典的探險故事，是奧地利作家茨威格為南極探險遇難英雄斯科特等人寫的傳記，具有濃郁的抒情色彩，給人以巨大的精神震撼。

《太空一日》是中國首位進入太空的宇航員楊利偉記述自己太空經歷的文章，是真正的“環球探險”。雖然有驚無險，也足以讓人觸目驚心。

《帶上她的眼睛》是一篇科幻小說，講述了“落日六號”地航飛船遇險的故事，揭示了人類探險精神的悲壯與神圣，表現了身處絕境的地航員堅持工作、自我犧牲的精神，以及她對天然的熱愛、對自由的渴望、對幸福生存的留戀，還有“我”對她的憐憫、同情和敬佩，對宇宙、人生的感悟與思索等等。

《河中石獸》是一則古代筆記，講述了尋覓墜河石獸的故事，闡述了推究事理的辦法，以及辯證思維、“實踐出真知”等道理。

學習這些課文，可以激發試探天然、挑戰自我的勇氣，熟悉探險文化的價值，了解科幻作品的特點，感受名家傳記、明星自述的語言風格，提高語文閱讀能力。

二、單元字詞匯總

21．偉大的悲劇

拽zhuài：拉。

鍥而不舍xiè：果斷保持、維護，不松懈。

戰栗lì：顫動。

聞所未聞：聽到從來沒有聽到過的。形容事物十分稀罕。

徒tú勞：無益地耗費勞力。

風餐露宿：形容旅途或野外生存的艱苦。

奪眶kuàng而出：眼淚一下子從眼眶中涌出。形容人因極度悲傷或極度歡喜而落淚。

精疲力竭jié：十分疲憊，一點力氣也沒有。

悶mèn悶不樂：因有不如意的事而心里不快活。

怏yàng怏不樂：形容不滿足或不興奮的神氣。

毛骨悚sǒng然：形容非常恐驚的樣子。

揚揚自得：形容感到非常滿足的樣子。

履lǚ行：實踐。

踉踉蹌蹌：走路不穩的樣子。

姍shān姍來遲：形容來得很晚。

憂心忡chōng忡：憂愁的樣子。

吞噬shì：吞食。

語無倫lún次：話講得很亂，沒有條理。

羸léi弱：瘦弱。(贏yín)

角逐：動詞，這里指競爭。

厄運：困苦的遭遇，不幸的命運。厄，災害、困苦。

遺孀：某人死后，他的妻子稱為某人的遺孀。孀，指寡婦。

冰凌：凌，(多指塊狀或錐狀的)冰。

海市蜃shèn樓

22．太空一日

共振：兩個振動頻率相同的物體，當一個發生振動時，引起另一個物體振動。

負fù荷hè：承受的重量。

千鈞重負：比喻很沉重的負擔。鈞，古代的重量單位，合三十斤。

俯fǔ瞰kàn：指俯視，從高處往下看。

觸目驚心：形容使人感受很深，震驚很大。

無虞：不用憂慮。

耐人尋味：意味深長，值得人細心體會琢磨。耐，禁得起。

23．帶上她的眼睛

遲鈍：(感官、思想、行動等)反應慢，不敏捷。

閑暇：閑空

凸現：清晰地顯現。

不期而至：事先沒有約定而意外到來。

心有靈犀：指彼此心意相通。

三、課內文言文梳理

(一)課文字詞詳解

河中石獸

滄州南一寺①臨②河干(gān)，③山門④圮(pǐ)⑤于河，二石獸⑥并沉⑦焉。

①臨：靠近。②河干：河岸。③山門：佛寺的外門。④圮：倒塌。⑤于：到。⑥并：一起。⑦焉：相稱于“于之”，在那里。

①閱十②余③歲，僧④募金重修，⑤求二石獸于水中，⑥竟不可得，⑦以為順流⑧下矣。

①閱：經過，經歷。②余：多。③歲：年。④募金：募集資金。⑤求：尋覓。⑥竟：終了，最后。⑦以為：認為。⑧下：動詞，流到下游。

①棹(zhào)數小舟，②曳(yè)鐵鈀(pá)，尋十余里無③跡。

①棹：劃(船)。②曳：拖。③跡：蹤跡。

一①講學家②設帳寺中，聞之笑曰：“③爾輩不能④究⑤物理。⑥是非木杮(fèi)，

①講學家：講學的人。②設帳：設館教書。③爾輩：你們這些人。④究：研究、探求。⑤物理：事物的道理、規律。⑥是非：這不是。

①豈能②為③暴漲④攜之⑤去？乃⑥石性堅重，沙性松浮，⑦湮(yān)于沙上，漸沉漸深耳。

①豈：怎么，哪里。②為：被。③暴漲：暴漲的大水。④攜：帶。⑤去：離開。⑥石性堅重：石頭的性質堅硬沉重。⑦湮：埋沒。

沿河求之，不亦①顛乎？”眾②服③為④確論。

①顛：顛倒，錯亂。②服：信服。③為：認為。④確論：準確的言論。

一老①河兵聞之，又笑曰：“②凡河中失石，當求之③于上流。④蓋石性堅重，沙性松浮，

①河兵：巡河、護河的兵士。②凡：示意范圍，所有的。③于：到。④蓋：示意議論的句首語氣詞。

水不能沖石，其①反激之力，必于石下迎水處②嚙(niè)沙為③坎穴。漸④激漸深，至石之半，

①反激之力：河水撞擊石頭返回的沖擊力。②嚙：咬，這里是侵蝕、沖刷的意思。③坎穴：坑洞。④激：沖。

石必①倒擲坎穴中。②如是再嚙，石又再轉。轉轉不③已，④遂⑤反⑥溯流逆上矣。

①倒擲：傾倒掉入。②如是：像這樣。③已：停止。④遂：于是。⑤反：反而。⑥溯流：逆流。

求之下流，①固顛；求之地中，不更顛乎？”②如其言，③果得于數里外。

①固：本來。②如：按照。③果：果然。

①然則天下之事，②但知③其一，不知④其二者多矣，可⑤據理⑥臆(yì)斷⑦歟(yú)?

①然則：既然這樣，那么。②但：只。③其一：表面現象。④其二：根本道理。⑤據理：根據某個道理。⑥臆斷：主觀地判定。⑦歟：嗎。

(二)重點句子翻譯

1．爾輩不能究物理。

你們這些人不能探求事物的道理。

2．是非木杮，豈能為暴漲攜之去？

這不是木片，怎么能被暴漲的大水帶走呢？

3．湮于沙上，漸沉漸深耳。

(石獸)埋沒在沙層中，越沉越深罷了。

4．沿河求之，不亦顛乎？

沿著河流(即下游)尋覓石獸，不是很顛倒嗎？

5．眾服為確論。

大家很信服，認為是準確的言論。

6．必于石下迎水處嚙沙為坎穴。

肯定在石頭下面迎水的地方沖擊(石前的)沙子，形成坑洞。

7．求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？

到河的下游尋覓石獸，本來就顛倒；在原地深處尋覓它，不是更顛倒嗎？

8．然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷歟？

既然這樣，那么天下的事，只明白表面現象，不明白其中根本道理的有許多啊，難道可以根據某個道理就主觀判定嗎？

(三)課文分析

1．比較文中的寺僧、講學家、老河兵尋覓石獸的位置、理由及結果。

2.比較三人各自的性格特征。

寺僧：“閱十余歲”“募金重修”“求二石獸于水中”，說明寺僧毅力堅定而經驗不足。

講學家：一知半解而好為人師，自視清高而自豪自滿，輕蔑他人。

老河兵：有實際經驗，自得洋洋。

3．為什么老河兵的辦法是對的，而寺僧與講學家都錯了呢？

寺僧：只考慮了流水，沒有考慮石獸、泥沙的關系。

講學家：考慮了石獸和泥沙的關系，忽略了流水。

老河兵：既有理論又有實踐，掌握了三者的性質及相互關系。

4．這個故事說明了一個什么道理？

告訴人們凡事要全面、詳細地分析，不可主觀臆斷。

原句：然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷歟？

解釋：很多天然現象的發生往往有著復雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，不能僅僅根據自己的一知半解作出推想，而要根據實踐情景作出判定。

5．試分析講學家與老河兵“笑”的含義。

講學家的“笑”，是譏笑“順流而下”去尋覓石獸的做法，說明講學家自以為是，空有理論，是可笑的。

老河兵的“笑”，是譏笑講學家的錯誤熟悉，譏笑眾人糊涂，輕信講學家的說法，說明老河兵閱歷深廣，有實踐經驗。

6．老河兵比講學家高明的原因是什么？

根據實踐經驗，聯系水流、泥沙與石獸三者關系綜合判定，得出結論。

四、名著導讀

《海底兩萬里》導讀

(一)內容簡介

1866年，人們在海上發現了一頭被認為是獨角鯨的大怪物。法國生物學家阿龍納斯應邀參加追捕。追捕過程中，阿龍納斯、他的仆人康塞爾和捕鯨叉手尼德·蘭三人，發現這怪物不是什么獨角鯨，而是一艘構造奇妙的潛艇。

潛艇船長尼摩，是個不明國籍、自稱“跟整個人類斷絕了關系”的奧秘人物，身體高大，神氣自信、堅毅。尼摩邀請阿龍納斯參觀了這艘令人贊嘆的現代工業的杰作——諾第留斯號；它利用海浪發電，供應船上熱、光、動力；它所需的一切都取自海洋。它是尼摩在大洋中的一個荒島上秘密建造起來的。

阿龍納斯及其伙伴乘諾第留斯號，從太平洋出發，開始了海底探險旅游。透過潛艇玻璃窗，海洋把各種光怪陸離的景色展示在他們面前：包羅萬象的海底植物，空中飛鳥般的各種魚類，以及處處皆是的形形色色的節肢動物、軟體動物……使人目不暇接。他們看見著，研究著。途經克利斯波島，潛艇停在海底，他們穿上潛水衣，漫步在海底平原上，用特制的步槍在海底森林里打獵。書中描寫海底奇妙的世界，令人稱奇：

這真是一片奇妙又少見的海底森林，生長的都是高大的木本植物，小樹上叢生的枝杈都筆直地伸向洋面。沒有枝條，沒有葉脈，像鐵桿一樣。在這像溫帶樹林一般高大的各種不同的灌木中間，遍地生長著帶有活潑花朵的各色珊瑚。漂亮極了！

爾后，潛艇經歷了擱淺、土著人圍攻等危險，安然駛向印度洋。這時發生了一件離奇的事。尼摩船長從海面上望見了什么，忽然布滿了憤怒和仇恨。他粗暴地把阿龍納斯及其伙伴們禁閉在小房間里，并強迫他們入睡。翌日，阿龍納斯醒來，尼摩船長請他治療一個身受重傷的船員。船員不治身死。尼摩船長哀痛地帶著送葬隊伍，把死者埋在海底光彩奪目、瑰麗無比的珊瑚樹林里。他說：在這里，珊瑚蟲會把死者永遠封閉起來，不受鯊魚和人的欺負！

印度半島南端的錫蘭島在面前了。阿龍納斯接受尼摩船長的建議，步行到海底采珠場。突然，有條巨鯊向采珠人撲來。尼摩船長手拿短刀，挺身跟鯊魚搏斗。在尼摩船長被鯊魚的巨大軀體所壓倒，危在旦夕時，尼德·蘭飛快投出利叉，擊中鯊魚的心臟。船長救起那個窮苦的采珠人，又從自己口袋里取出一包珍珠送給他。由此，阿龍納斯感到在尼摩身上有兩點值得注重：一是他無比勇敢，二是他對人類的犧牲精神。看來，這個古怪的人還沒有完全斬斷他愛人類的感情。

從紅海到地中海，若走好望角，需繞行非洲一周。但尼摩船長順著他所發現的一條阿拉伯海底通道潛行，不到二非常鐘，就通過蘇伊士地峽，到達地中海。書中寫道：諾第留斯在順著又黑又深的海底地道直沖過去。伴著地道的斜坡，潛艇像箭一般隨急流而下。地道兩邊狹窄的高墻上，只見飛奔的速度在電光下所畫出的輝煌紋路，筆直成條。令我們心跳不止。

潛艇向康地島駛去。這時，又發生了一件蹊蹺事：伴著凌晨潛艇窗前一個潛水人的出現，尼摩船長從櫥內取出數百萬黃金，寫上地址，派人用小艇送走。這么多金子送到哪里呢？阿龍納斯覺得，奧秘的尼摩與陸地仍有某種聯系。

潛艇穿過桑多林島火山區海疆的沸騰的水流，從直布羅陀海峽出來，駛到大西洋，停在維多灣海底。這里是1702年時的海軍戰場，當時給西班牙政府運送金銀的船只在此淹沒，海底鋪滿了金銀珠寶。尼摩派出船員，把千百萬金銀裝進潛艇。阿龍納斯對這很多財富不能分給窮人示意惋惜。船長聽了感動地回答：“我打撈這些財物是為了我自己嗎？你以為我不明白世上有無數受苦的人們，有被壓迫的種族，有要報仇的犧牲者嗎？”阿龍納斯于是知道了尼摩船長那次途經康地島時送出去的數百萬金子是給誰的。

在大西洋海底，阿龍納斯隨尼摩船長去做了一次新穎的旅游：他們腳踩在淹沒了的大陸——大西洋洲的一座山峰上，觀賞一座火山的海底噴火口噴出硫磺火石的奇景。遠望山腳下一座破壞了的城市——整個淹沒水底的龐貝城。書中描述傳說中的海底古城：

遠處是一座火山。山峰下面，在一般的石頭和渣滓中間，一個闊大的噴火口吐出硫磺火石的急流，四散為火的瀑布，沒入海水里，照著海底下的平原，始終到遠方的盡頭，我的眼下是一座破壞了的城市，倒塌的房屋，破損零散的拱門，倒在地上的石柱。遠一點，是一些小型工程的廢墟。更遠一些，有一道道倒塌下來的城墻，寬廣無人的大陸，整個水下沉沒的龐貝城，現在都復活過來，出現在我眼前了。

然后，諾第留斯號大膽向南極進發，潛艇航行在成群的鯨魚中間。尼德·蘭要求追打鯨魚。尼摩船長不同意傷害這些善良無害的長須鯨。當海面上出現殘酷的大頭鯨向長須鯨進攻時，尼摩船長決定援救長須鯨。諾第留斯號用它那鋼制的沖角，直穿大頭鯨。經過一場惡斗，海上滿浮著大頭鯨的尸體。穿過南極點后，潛艇又歷經冰山封路、章魚襲擊等險情，都是尼摩船長以驚人的冷靜和毅力，帶領船員戰勝了困難。

最后，潛艇駛過被稱為風暴之王的大西洋暖流，來到了一艘法國愛國戰艦淹沒的地點。尼摩滿懷激情地講述了這艘“復仇號”戰艦的歷史。這引起了阿龍納斯的注重，尼摩船長和他的伙伴們把自己關閉在諾第留斯號船殼中，并不是一種普通的憤世情緒，而是一種十分神圣的仇恨。那一夜在印度洋上，它不是攻擊了某些船只嗎？那個葬在珊瑚墓地的人，不正是諾第留斯號引起的沖突的犧牲者嗎？而在所有的海面上，人們也正在追逐這可怕的毀滅性機器！

當諾第留斯號緩緩回到海面上來時，便有爆炸聲發出：有艘戰艦正向諾第留斯號發動攻擊。尼摩船長決心把它擊沉。阿龍納斯試圖勸阻，但船長說：“我是被壓迫，瞧，那就是壓迫者！由于他，所有一切我熱愛過的，敬愛過的，祖國、父母、愛人和子女，他們全死亡了！所有我仇恨的一切，就在那里！”

船長不愿這艘戰艦的殘骸跟“復仇號”的光榮殘骸相混，他把戰艦引向東方。第二天，可怕的打擊開始了！諾第留斯號故意讓敵人接近，再在推進器的強盛推動下，用那厲害的沖角對準戰艦浮標線以下的薄弱部位，從它身上橫穿過去！瞬間，戰艦船殼裂開，繼而發生爆炸，飛快下沉。它的桅檣架滿擠著的遇難人。然后，那黑沉沉的巨體沒入水中，跟它一起，這群死尸統統被強盛無比的漩渦卷走……

阿龍納斯目睹這場慘景，對尼摩船長極端厭惡：“雖然他從別的方面可能受過很大的痛苦，但他沒有權利來做這樣殘酷的報復。”阿龍納斯在船上聽到了尼摩船長的最后幾句話：“全能的上帝！夠了！夠了！”

在挪威沿岸一帶的危險海疆中，阿龍納斯和尼德·蘭、康塞爾乘坐小艇脫離了諾第留斯號，結束了這次穿過太平洋、印度洋、紅海、地中海、南北兩極海洋的海底兩萬里環球旅游。阿龍納斯希望：“假如尼摩船長老是居住在他所挑選的海洋中，但愿所有仇恨都在這顆倔強的心中平息！……但愿他這個高明的學者繼承做和平的試探工作！”

尼摩船長本是印度的達卡王子。10歲時，他的父親把他送往歐洲去接受教育，預備將來接替王位。達卡王子天資智慧，從10歲到30歲，他積累了各方面的知識，在科學、文學和藝術領域具有杰出的才華。

1849年，達卡王子回到自己的祖國。他娶了一個印度的貴族女郎為妻。他們一共生了兩個孩子，夫妻倆十分喜愛他們。

和其他被奴役的印度人一樣，達卡王子是一位愛國者。他熱愛自己的祖國，仇恨奴役壓榨印度的英國殖民者。1857年，達卡王子組織了幾次大規模的反殖民抵擋運動。在每一次激烈的戰斗中，他總是一馬當先，站在戰斗的最前列。為此，達卡王子贏得了廣大印度人民的擁護和愛戴。英國殖民者對他恨之入骨，想方設法想殺害他。為了躲避敵人，他不得不逃離祖國。然而他的妻子和兒女，卻被敵人殘酷地殺害了。

達卡王子對敵人布滿仇恨，他帶著自己盈余的財產和忠于他的一群同伴，在某一天突然失蹤了。從此，世界上再也沒有達卡王子。他已經對人類的一切產生厭惡，對文明世界的一切不公平布滿敵意。他發誓永遠不再回到自己的祖國。他要在人們無法追蹤他的地方，在海洋的深處，設立自己永久的棲身之地。

達卡王子在太平洋的一個荒島上設立了一個造船廠。憑借雄厚的經濟實力和超人的聰明，他親手設想建造了一艘獨一無二的潛水艇。在這之后，他一把火燒掉了這個荒島。他用海水中的鈉，這樣一種獨特的發明——達卡王子預言人類以后將會完成——制造出了萬能的電力。有了電力，他的潛水艇就有了永不枯竭的動力。海洋深處埋藏著取之不盡的寶藏，為他的所有活動提供了足夠的財源和物資。從此，他自稱尼摩船長，他把他的潛艇命名為諾第留斯號(又譯，鸚鵡螺號)，神不知鬼不覺地將它隱藏在海洋深處。他是個善良的人。

(二)片段賞析

觸目驚心、扣人心弦的事件

在漫長的旅游中，險惡的環境不時襲來。

大海呀，流淌的水面呀，這時在我們眼前看來完全不像了。對著“諾第留斯號”的沖角，張開一片坎坷不平的廣大平原，夾雜了混亂不清的大冰群，再加上那種污七八糟、凌亂無序的景色，就像在解凍前不久的時分，河面所顯出來的一樣，不過面積是非常巨大罷了。處處都有峭削的尖峰，像直升到二百英尺高的細針，遠一點，削成尖峰的一連串懸崖，帶著灰白的色澤，像一面一面的大鏡，反映出一些半浸在云霧中的陽光。其次，在這凄絕荒蕪的天然界中，是那野得可怕的寂靜，就是那海燕和海鴨的振翅聲也沒有能把它打破。一切都冰凍了，連聲響也冰凍了。所以，“諾第留斯號”就在冰場中間停止了它的冒險行動。

(選自下部第十三章《冰山》)

賞析：“諾第留斯號”順著西經55度行駛，在南極海疆地區碰到了冰山的阻隔。“混亂不清的大冰群”“峭削的尖峰”“連聲響也冰凍了”，對所有以前的航海家來說，冰山是不可超越的障礙。尼摩船長經過看見決定從海底潛行，到達南極后再利用“諾第留斯號”厲害的沖角，沿對角線的方向向冰層直沖上去從而脫險，并登上南極大陸。故事情節是這樣的曲折緊張，瞬息萬變即可改變人物的命運。其他諸如海底狩獵，探訪海底的亞特蘭蒂斯廢墟，打撈西班牙沉船的財寶，目睹珊瑚王國的葬禮，與大蜘蛛、鯊魚、章魚搏斗，反擊土著人的圍攻等等同樣寫得波瀾起伏，扣人心弦。

詩情畫意的美妙境界，豐富的海洋知識

林間空地寸草不生；叢生的灌木枝條既不攀緣匍匐，也不彎腰下垂。所有植物的枝葉全都垂直向上。每一根細莖，每一條葉帶，無論多細多薄，都像鐵桿一樣挺秀向上。墨角藻和藤本植物，受其生長環境——海水密度的影響，都似乎是順著挺秀的垂線蓬勃向上地生長。而且，它們聳立在那里文風不動，我用手將它們扳開；過后，它們又飛快恢復原狀。這里是垂直王國。

…………

我注重到，這里植物界的所有產物與土壤只有很膚淺的聯系。它們沒有根系，只要是固體，不管是沙、貝殼、介殼或卵石，都可以支撐它們。它們不需要它們提供營養，只求有個支撐點。這些植物自生自滅，其生命的源泉就是那支撐和滋養它們的海水。它們大都不長葉子，而是奇形怪狀的葉帶，色彩也不豐富，只有玫瑰紅、胭脂紅、青綠、暗綠、淺黃、灰褐等顏色。 (選自上部第十七章《海底森林》)

賞析：在描繪海底森林的天然景觀時，

《基地》導讀

阿西莫夫一生總共寫了七大冊的基地故事，其中流傳最廣、影響最長遠的，當然是核心部分的“基地三部曲”：《基地》《基地與帝國》以及《第二基地》。不過阿西莫夫生前經常偷笑，說當初雖有明確的故事架構，卻并未刻意寫成什么三部曲，而是以連載方式一篇篇發表在科幻雜志上。直到二十世紀五十年代正式出書，三部曲的架構才首度出現。

“基地三部曲”篇幅巨大，可能除了三十年代早期的E.E.史密斯外，在阿西莫夫之前尚無人敢問津這樣的鴻篇巨著。刊登在三十年代盛行雜志上的史密斯的“水晶體人”系列也是以短篇小說形式創作的，但阿西莫夫的這部作品遠超過了它。

美籍俄裔猶太作家艾薩克·阿西莫夫(Isaac Asimov，1920－1992)是上世紀科幻文壇的超級大師，也是舉世著名的全能通俗作家。著作逾身的阿西莫夫無所不寫，但不論他自己或全世界的忠誠讀者，衷心摯愛的仍是他的科幻小說，尤其是他經營了半個世紀的科幻史詩“基地”。

長達七巨冊的“基地”系列包括四五十年代的“基地三部曲”，以及阿西莫夫晚年撰寫的兩本前傳與兩本續集。依照故事的先后順序，完整的書目如下：前傳《基地前奏》《邁向基地》；三部曲《基地》《基地與帝國》《第二基地》；續集《基地邊緣》《基地與地球》。其中三部曲由九個中、短篇組成，《邁向基地》包括四個中篇(由于阿西莫夫遽然辭世，計劃中的第五篇成了短短數頁的跋)，其他三冊則是真正的長篇巨著。

“基地”系列的靈感最初來自《羅馬帝國衰亡史》，因此在故事架構中，氣數已盡的銀河帝國占有很重的分量。這一類的時空背景，如今早已成為科幻小說的重要原型。

“心理史學”是這部史詩的中央奇幻因素，而貫穿其間最重要的一個人物，天然就是“心理史學”宗師、“基地之父”哈里·謝頓。在三部曲中，謝頓已是神龍見首不見尾的傳奇人物，因此

“生年不滿百，常懷千歲憂”正是大師胸懷的最佳寫照。

博學多聞、博覽群書的阿西莫夫博士從不閉門造車，筆下的科學幻想多少都有原型。例如“心理史學”便是“氣體運動論”(物理學)、“群眾心理學”(心理學)、“歷史決定論”與“群體動力論”(歷史學)的綜合體；而刺激“基地”不斷茁壯成長的“謝頓危機”，則取材自歷史哲學家湯因比的“挑戰與回應”理論。

由于影響人類行為的因素過于復雜，人類又具有自由意志，因此個人行為絕對無法猜測。然而當眾多個體集合成群時，卻又會顯現某些規律，正猶如在巨觀尺度下，氣體必定遵循統計辦法所導出的定律。阿西莫夫將這些現實推廣，借著筆下不世出的天才謝頓，讓“心理史學”發展到出神入化之境，成為一門試探未來世界巨觀動向的高深科學。

透過“心理史學”的靈視，謝頓預見了人類悲慘的未來：國勢如日中天的銀河帝國正一步步走向滅絕，整個銀河將要經歷三萬年蠻荒、悲慘的無政府狀態，另一個大一統的“第二帝國”才會出現。

倘若上述發展絲毫無法改變，既然一切皆已注定，也就沒什么戲劇性可言。故事之所以引人入勝，在于謝頓進一步發現，雖然阻止帝國崩潰為時已晚，但若想要縮短這段漫長的過渡期，在當時則尚有可為。于是謝頓開始了力挽狂瀾、扭轉乾坤的刻苦，試圖將三萬年的動蕩歲月縮減為一千年。為了達到這個目的，他窮盡后半生的精力，建立了兩個科學家的據點：第一基地(簡稱“基地”，由物理科學家組成)與第二基地(隱身在銀河舞臺幕后，由“心理史學”家組成)。

兩個基地的位置經過特殊計算，分別設在“銀河中兩個遙相對峙的端點”(光是這句語帶玄機的話，便衍生出《第二基地》這本書)。此后一千年間，很多預設的歷史事件將一環扣一環發生，以促使一個更強盛、更穩固、更良善的第二帝國早日完成。“基地”系列的主線，便是第一基地如何克服一個接一個的周期性危機，激發出無邊無際的潛力；第二基地又如何暗中相助，以逐步完成為期千年的“謝頓計劃”。

不過，“奇正相生”正是大師的拿手好戲。在既定的情節中，他總有方法再寫出變奏，令讀者忍不住感嘆人算不如天算。三部曲的變奏之一，是無故出現一個具有強盛精神力量的異種人“騾”，以迅雷不及掩耳的速度席卷整個銀河；變奏之二，則是在“騾亂”成為歷史之后，兩個基地間竟發生了鬩墻之戰！

三部曲結束于第二變奏告一段落之處，留下了一個開放式結局。三十年后，在全世界科幻迷的千呼萬喚之下，阿西莫夫重拾“基地”系列，所寫的續集便是第三變奏。

這一變奏令人贊不絕口，以至連謝頓計劃都為之顛覆！卻也唯有經由這最后變奏，“基地”與“機器人”(阿西莫夫另一重要科幻系列，包括四個長篇與三十幾個短篇)才得以遙相呼應，兩大系列方能融鑄成渾然一體，化為一部俯仰兩萬載、縱橫十萬光年的銀河未來史。

《哈利·波特與死亡圣器》導讀

《哈利·波特與死亡圣器》(Harry Potter and the Deathly Hallows)是英國女作家J·K·羅琳創作的長篇小說，是魔幻小說《哈利·波特》系列的第七本，也是系列的最后一本。

小說主要講述了十七歲的哈利本應在霍格沃茨魔法學校繼承最后一年的學業，但為了實現已故魔法學校前任校長鄧布利多留給他的消滅伏地魔的使命，哈利和摯友面對伏地魔及其追隨者食死徒的圍追堵截，隱形遁跡、歷經艱險，最終銷毀多個魂器并戰勝伏地魔，取得魔法世界偉大成功的故事。

故事從還有四天，哈利就要迎來自己十七歲的華誕，成為一名真正的魔法師開始。然而，他不得不提前離開女貞路4號，永遠離開這個他曾經生存了將近十七年的地方。

鳳凰社的成員精心謀劃了秘密轉移哈利的計劃，以防哈利遭到伏地魔及其追隨者食死徒的襲擊。然而，可怕的意外還是發生了。

與此同時，卷土重來的伏地魔已經染指霍格沃茨魔法學校，占領了魔法部，控制了半個魔法界，形勢急轉直下。

哈利在羅恩、赫敏的陪伴下，不得不逃亡在外，隱形遁跡。為了實現校長鄧布利多的遺命，始終在暗中尋機銷毀伏地魔魂器的哈利，意外地獲悉假如他們能夠擁有傳說中的三件死亡圣器，伏地魔將必死無疑。但是，伏地魔也早已開始了尋覓長老魔杖的行動，并派出眾多食死徒，布下天羅地網追捕哈利。

哈利與伏地魔在魔法學校的禁林中相遇了，哈利倒在伏地魔搶先到手的一件致命的圣器之下。

然而，伏地魔未能如愿以償，魂器不可能戰勝純正的靈魂。哈利贏得了這場殊死較量的最終成功。

哈利·波特雖然差點身亡，但最后神奇地死而復生，還和好朋友羅恩的妹妹金妮結婚生子，而之前傳出最可能會死亡的羅恩和赫敏也逃過一劫，還美好地走上紅毯。所有的秘密都已揭曉。19年后，哈利和金妮有三個孩子，赫敏和羅恩也結婚生子。兩家人重聚九又四分之三站臺，送孩子們去霍格沃茨。

整部書中哈利都在奮力實現他的朋友和導師鄧布利多臨終前交付給他的任務。哈利始終在全力以赴按照鄧布利多的要求去做，但是實現這項任務的最大困難不是它的危險或奧秘性，而是哈利迷惑于鄧布利多是否真正關懷過他。當哈利得知，鄧布利多的母親和妹妹與他的父母埋葬在同一個地方，他怪異為什么鄧布利多沒有告訴過他。當他不明白該如何繼承的時分，他不知道鄧布利多為什么沒有將他實現任務所需要的信息告訴他。當哈利不斷面對麗塔·斯基特所寫的居心叵測的傳記時，他以至開始懷疑鄧布利多是否值得他愛戴和尊重。在整個故事中，哈利是否應當信任鄧布利多的內心斗爭與尋覓并摧毀剩下魂器的戰斗一樣重要。

哈利的故事表明，對死者的愛之所以艱難是因為很難相信他們是愛你的。他們不能再為自己的行為辯護，也不能再表達他們的愛，所以很輕易陷入他們就這樣離去了，不再關懷或者愛撫任何人的主意之中。哈利在去探望自己父母墓地的路上就被這種感覺所占據。

他來到高錐克山谷是因為他想要找到一些與自己的父母及鄧布利多相關的線索，但是整個行程只讓他覺得他們已經永遠地離開了，不能再聽他傾訴，給他答復了。

然而這本書里傳達的關于離世的親友的啟示是十分樂觀的。摘自威廉·佩恩的那段引語說，“朋友是不會被死亡分隔的”，盡管哈利直到故事結尾處才理解了這個真諦。當哈利最后平復了對于鄧布利多不關愛他的擔憂時，他在心里收成了一個鄧布利多——他頭腦中想象的鄧布利多——他如此活潑實在，幾乎就是真的。直到那時，哈利才重新體味到自己對于鄧布利多的愛。

唯一有能力設想籌謀打敗伏地魔的只有鄧布利多，因為只有他擁有可以推斷出伏地魔的所作所為并且找到解決方法的聰明和知識。但是，鄧布利多明白這項艱巨的使命只有在他死后才能實現。不僅是哈利、羅恩和赫敏，斯內普、盧平、穆迪還有鳳凰社的所有成員都必須在鄧布利多死后仍舊忠于自己的職守，實踐他的設計。在鄧布利多死后仍舊堅守他交代的任務對于哈利來說并不輕易，對于其他人來說也是如此。

然而，鄧布利多不是唯一一個需要生者的忠實和愛的死者。斯內普是鄧布利多忠誠的追隨者，但是他的忠實和勇敢卻實在體現在他對莉莉·波特忠實的信念上——在他所愛的女人死后仍舊忠于她。家養小精靈多比為了把哈利和他的朋友們從馬爾福莊園救出而犧牲了，埋葬多比的過程幫忙哈利更好地認清了自己的任務。多比的死毫無疑問：它是因為幫忙哈利而被貝拉特里克斯殺害，死在哈利的懷中的，哈利所能做的只有懷著對它的崇敬和追思，并且刻苦延續這份想念。這段經歷使哈利飛快理清對于鄧布利多的矛盾情感，使他想起曾經對死去的朋友許下的承諾，他必須兌現這個承諾。

該書多次觸及“主宰死亡”這一主題。哈利父母的墓碑上寫著“最后需要戰勝的敵人就是死亡”，暗示哈利：伏地魔和食死徒的最大野心就是要主宰死亡。通常認為，死亡圣器是指能使人擁有主宰死亡之力的東西。這個詞用意含糊，且根據上下文的不同也有所改變。伏地魔真正想要的，也就是圣物集合在一起所賜予的，即長生不老——永遠都不會死。可以殺死他人是主宰死亡的另一種方式，就像長老魔杖和阿瓦達索命咒的綠光所展現的那樣。還有另外一種戰勝死亡的方式就是使所愛的死者復生，就像死亡圣器故事中的二哥所做的那樣，就像鄧布利多試圖要做的那樣，就像哈利自己渴望做的那樣。現實上，唯一真正主宰死亡的方法是永遠尊敬、信任那些死去的人。

【訓練鞏固】

一、填空

1．儒勒·凡爾納是法國(國家)科幻小說家，他是現代科幻小說的重要奠基人。他被公認為“現代科學幻想小說之父”。

2．《海底兩萬里》是凡爾納的三部曲之二，其余兩部是：第一部《格蘭特船長的兒女》，第三部《奧秘島》。

3．凡爾納的作品形象夸張地反映了19世紀“機器時期”人們征服天然，改造世界的意志和幻想，并成為西方和日本現代科幻小說的先河，我國的科幻小說大多也受到他作品的啟發和影響。

4．《海底兩萬里》主要講述諾第留斯號(“鸚鵡螺號”)潛艇的故事。凡爾納的小說之所以動人，原因在于構思巧妙、情節驚險，還在于科學與幻想巧妙結合的成果。

5．《海底兩萬里》書中人物寥寥，出名有姓的只有四個半，即：船長尼莫、天然科學家阿龍納斯、仆人康塞爾、捕鯨手尼德·蘭，“亞伯拉罕·林肯”號驅逐艦艦長法拉格特只在小說開頭部分曇花一現，姑且算半個。

6．《海底兩萬里》中諾第留斯號潛艇是船長尼莫在大洋中的一座荒島上秘密建造的，船身結實，利用海洋發電。

7．《海底兩萬里》中人物在印度洋的珠場和鯊魚張開過搏斗，捕鯨手尼德·蘭手刃了一條兇惡的巨鯊；他們在紅海里追捕過一條瀕于絕種的儒艮，它的肉當晚就被端上了餐桌。

8．《海底兩萬里》一書，情節跌宕起伏，懸念叢生，具有強烈的可讀性，而且書中還包含了大量的地理、歷史、生物、物理、地質、氣象方面的知識，使讀者在閱讀引人入勝的歷險故事的同時，還能夠輕松地獲取科學知識。

9．《海底兩萬里》中尼摩船長說了一句話來形容人類的進步：“人類進步的真實是太慢了。”

10．你還明白凡爾納的哪些作品？寫出其中兩部：《氣球上的五星期》《八十天周游地球》《機器島》《大木筏》《隱身新娘》等。

二、簡答

1．尼摩船長和阿龍納斯在海底環球探險旅游時，經歷了很多險情，請概括出3次險情。

擱淺、土著人圍攻、同鯊魚搏斗、冰山封路、章魚襲擊等。

2．請說出尼摩船長與阿龍納斯在海底環球旅游的路線。

從太平洋出發，經過珊瑚島、印度洋、紅海、地中海，進入大西洋、南極。

3．你認為尼摩船長是一個怎么樣的人。

尼摩船長逃避人類，蟄居海底，而又隱朦朧約和陸地上的某些人有一種特別聯系。他富有同情心，性格陰郁、知識淵博，帶有浪漫、奧秘的色彩，是一個十分吸引人的人物。

4．《海底兩萬里》是一部純虛構的科幻小說，你覺得這部書最吸引你的地方是什么？書中哪些想象事物如今已經變成事實，通過這些事例你能看出科幻小說與科技發展的某些關系嗎？

示例：海底世界布滿異國風情和濃厚的浪漫主義色彩。__海底潛艇、人類登月、太空飛行都已成為事實。科幻小說往往也是科學研究基礎上的推理和預言。曲折的情節和對海洋知識的介紹，潛水艇、潛水服、電的運用等等在肯定程度上促進科學的發展。

五、課外古詩詞誦讀

(一)泊秦淮

杜　牧

煙籠寒水月籠，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。

譯文：浩渺寒江之上彌漫著迷蒙的煙霧，皓月的清輝灑在白色沙渚之上。入夜，我將小舟泊在秦淮河畔，臨近酒家。金陵歌女好像不知何為亡國之恨、黍離之悲，竟依然在對岸吟唱著淫靡之曲《玉樹后庭花》。

賞析：這首詩是詩人夜泊秦淮時觸景感懷之作，于六代興亡之地的感嘆中，寓含憂念現世之情懷。

這首詩在語言使用方面也頗見時間。首句寫景，“煙”“水”“月”“沙”由兩個“籠”字聯系起來，融合成一幅隱約清冷的水色夜景，渲染氣氛，隱約中透出憂涼。次句點題，并以“近酒家”的豐富內涵啟動思古之幽情。秦淮一帶在六朝時是聞名的游樂場所，酒家林立。因此昔日那種歌舞游宴的無盡繁華實已包含在詩人此時的思緒之中。后兩句由一曲《玉樹后庭花》引發無限感觸，“不知”抒發了詩人對“商女”的憤慨，也間接諷刺了不以國事為重、紙醉金迷的達官貴人，即花天酒地的統治者。“猶唱”二字將歷史、事實巧妙地聯為一體，傷時之痛委婉深厚。清代評論家沈德潛推崇此詩為“絕唱”，一個“猶”字透露出

這是一首觸景生情之作，通過寫夜泊秦淮的所見所聞，揭露了晚唐統治者沉溺聲色、花天酒地的腐朽生存。秦淮河兩岸是六朝時的繁華之地，是權貴富豪、墨客騷人縱情聲色、尋歡作樂的場所。詩人夜泊秦淮，在茫茫沙月、迷蒙煙水中眼見燈紅酒綠，耳聞淫歌艷曲，不禁觸景生情，頓生家國興亡之思，將對歷史的詠嘆與對事實的思索緊密結合，從陳的荒淫亡國聯想到江河日下的晚唐命運。全詩寓情于景，意境悲涼，感情深厚含蓄，語言精當錘煉，故沈德潛稱之為“絕唱”。

輕易出現的錯別字：沙(紗)

(二)賈　生

李商隱

宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。

可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。

譯文：漢文帝求賢，宣示召見被貶臣子。賈誼的才能確實高明，無人能及。只是空談半夜，令人扼腕嘆息。漢文帝盡問鬼神之事，只字不提國事民生。

賞析：“宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。”這兩句純粹從正面著筆，絲毫不露貶意。特標“求”“訪”，仿佛熱烈頌揚漢文帝求賢意愿之切、之殷，待賢態度之誠、之謙。“求賢”而至“訪逐臣”，更可見其網羅賢才已達到“野無遺賢”的程度。次句隱括漢文帝對賈誼的推服驚嘆之詞。“才調”，兼包才能風調，與“更無倫”的驚嘆配合，側面烘托出賈誼少年才俊、議論風發、華彩照人的精神風貌，詩的形象感和詠嘆的情調也就天然地顯示出來。這兩句，由“求”而“訪”而贊，層層遞進，表現了漢文帝對賈誼的推服、器重。假如不看下文，幾乎會誤認為這是一篇圣主求賢頌。

第三句承轉交錯，是全詩樞紐。承，即所謂“夜半前席”，把漢文帝當時那種虛心垂詢、凝神傾聽，甚至于“不自知膝之前于席”的情狀描繪得惟妙惟肖，使歷史陳跡變成了布滿生存氣息、鮮明可觸的畫面。這種善于選取典型細節，善于“從小物寄慨”的藝術手法，正是李商隱詠史詩的過人之處。通過這個活潑的細節的渲染，才把由“求”而“訪”而贊的那架“重賢”的云梯升到了最高處；而轉，也就在這高潮中開始。不過，它并不露筋突骨，硬轉逆折，而是用詠嘆之筆輕輕撥轉——在“夜半虛前席”前加上“可憐”兩字。“可憐”，即可惜。不用感情色彩強烈的“可悲”“可嘆”一類詞語，只說“可憐”，一方面是為末句——一篇之警策預留余地；另一方面也是因為在這里貌似輕描淡寫的“可憐”，比劍拔弩張的“可悲”“可嘆”更為含蓄，更耐人尋味。仿佛給漢文帝留有余地，其實卻隱含著冷雋的嘲諷，可謂似輕而實重。“可憐”與“虛”連用，增強語氣，雖只輕輕一點，卻使讀者對漢文帝“夜半前席”的重賢姿態從根本上產生了懷疑，可謂舉重而若輕。詩人引而不發，并未點出其原因，給讀者留下了懸念，詩也就顯出跌宕波折的情致，而不是一瀉無余。這一句承轉交錯的藝術處理，精煉天然，渾然無跡。

末句緊承“可憐”與“虛”，射出直中鵠心的一箭——不問蒼生問鬼神。鄭重求賢，虛心垂詢，推重嘆服，乃至“夜半前席”，不是為了詢求治國安民之道，卻是為了“問鬼神”的本原問題！這畢竟是什么樣的求賢，對賢者又畢竟意味著什么啊！詩人仍只點破而不說盡——通過“問”與“不問”的對照，讓讀者自己對此得出應有的結論。詞鋒極犀利，諷刺極辛辣，感觸極深厚，卻又極抑揚吞吐之妙。由于前幾句環繞“重賢”逐步晉級，節節上揚，第三句又盤馬彎弓，引而不發，末句由強烈對照而形成的貶抑便顯得特殊有力。這正是通常所謂的“抬得高，摔得重”(也就是反跌手法)。整首詩在正反、揚抑、輕重、隱顯、承轉等方面的藝術處理上，都蘊含著藝術的辯證法，而其新警含蘊、唱嘆有情的藝術風格也就通過這一系列勝利的藝術處理，逐步顯示出來。

(三)過松源晨炊漆公店(其五)

楊萬里

莫言下嶺便無難，賺得行人錯喜歡。

政入萬山圍子里，一山放出一山。

譯文：不要說從山嶺上下來就沒有困難，這句話騙得游山的人空歡喜一場。當你進入到萬重山的圍子里以后，一座山讓你經過，另一座山立刻將你阻攔。

賞析：本詩樸實平易，活潑形象，表現力強，一個“錯”字突出表現了“行人”被“賺”后的失落神態。“放”“攔”等詞語的使用，賦予了“萬山”以人的思想、人的性格，使“萬山”活了起來。

莫說從嶺上下來就不難，在下山之前常常讓那些行人空歡喜一場。走入到崇山峻嶺之中，你才從一重山里出來，可是又被另一重山攔住了。詩人借助景物描寫和活潑形象的比喻，通過寫山區行路的感受，說明一個具有普遍意義的深入道理：人們無論做什么事，都要對前進道路上的困難做好充分的估計，不要被一時一事的勝利所陶醉。掌握這首詩的主題時，首先應將文體定位——哲理詩，然后就能較快地明白，此詩明寫登山的感受，實為談人生哲理：在取得肯定成績時，萬萬不可得意自滿，而應不斷進取。

莫說下山容易無艱險，這只不過是你的錯覺，未免高興的太早了，當心詭詐的群山騙了你！下句一個“賺”字，一個“空”字，把行人在山間跋涉的剎那感受寫得惟妙惟肖。不是嗎？你興高采烈地爬過一道山巒，以為目的地就要到了，可是一山剛過，一山又橫越面前，攔住了你前進的道路，原來你又陷入群山的重重包圍之中。這不令人掃興得很嗎？

詩人借助景物描寫和活潑形象的比喻，通過寫山區行路的感受，說明一個具有普遍意義的深入道理：無論做什么事，都要對前進道路上的困難做好充分的估計，不要被一時的勝利所沉醉。

輕易出現的錯別字：攔(欄)

(四)約　客

趙師秀

黃梅季節家家雨，青草池塘到處。

有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。

【詩歌注釋】

①約客：約請客人來相會。

②黃梅季節：夏初江南梅子黃熟的季節，即梅雨時節。

③家家雨：家家戶戶都趕上下雨。形容雨水多，處處都有。

④到處蛙：處處是蛙跳蛙鳴。

⑤有約：即邀約友人。

⑥落燈花：舊時以油燈照明，燈芯燒殘，落下來時似乎一朵閃亮的小花。

譯文：黃梅季節，家家戶戶都被裹在蒙蒙雨霧中，長滿青草的池塘一帶，處處是一片蛙聲。夜已過半，(詩人)約好的客人還不見到來，只得對著棋盤獨自推敲，不知不覺間燈花都落了。

賞析：前兩句交代了當時的環境和時令。“黃梅”“雨”“池塘”“蛙”，寫出了江南梅雨時節的夏夜之景：雨聲不斷，蛙聲一片。讀來使人如設身處地，仿佛細雨就在身邊飄，蛙聲就在耳邊響。這看似表現得很“熱鬧”的環境，實際上詩人要反襯出它的“寂靜”。

后兩句點出了人物和事情。詩人耐心又有幾分焦慮地等著，沒事可干，只好“閑敲棋子”，悄悄地看著閃閃的燈花。第三句“有約不來過夜半”，用“有約”點出了詩人曾“約客”來訪，“過夜半”說明等候工夫之久，本來期待的是約客的叩門聲，但聽到的卻只是一陣陣的雨聲和蛙聲，比照之下更顯示出詩人焦躁的心情。第四句“閑敲棋子”是一個細節描寫，詩人約客久候不到，燈芯很長，詩人百無聊賴之際，下意識地將黑白棋子在棋盤上輕小扣打，而篤篤的敲棋聲又將燈花都震落了。這種姿態貌似閑逸，其實反映出詩人內心的焦躁。

全詩通過對詩人所處的環境及“閑敲棋子”這一動作細節的渲染，既寫了詩人雨夜候客來訪的情況，也寫出約客未至的一種悵惘心情，可謂形神兼備。全詩生存氣息較濃，又掙脫了雕琢之習，清麗可誦。

輕易出現的錯別字：蛙(洼)

【訓練鞏固】

1．《泊秦淮》反映了官僚貴族以聲色歌舞、紙醉金迷的生存來填補他們腐朽而空虛的靈魂的句子是：商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。

2．《賈生》一詩中表現當權者表面重視人才、求賢若渴的句子是：宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。

3．《過松源晨炊漆公店(其五)》中富有哲理的句子是：政入萬山圍子里，一山放出一山攔。

4．《約客》一詩中表現暮春季節，江南鮮明的景致特點的句子是：黃梅季節家家雨，青草池塘到處蛙。