什么是投基有道？我想了解一下投之有道平臺的團隊實力誰能介紹一下

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1，我想了解一下投之有道平臺的團隊實力誰能介紹一下

“投之有道”平臺的團隊實力不凡，團隊成員都是具有豐富經驗的，整個團隊的實力確實是不容小覷的。沒看懂什么意思？

2，覺得這個賬戶多余想解綁消息提示您還簽有投基有道協議暫時

讓他留著唄，反正又不會扣你的錢。我的銀行卡都綁定了華夏、博時等等基金的賬戶呢搜一下：用支付寶開戶了華夏基金的賬戶，覺得這個賬戶多余想解綁，消息提示“您還簽有投基有道協議，暫時不允許取

3，初涉炒基金需看些什么書

請樓主先看置頂的《新手指南》。你買的基金個人認為不錯，但是策略2號申購資金少于100萬是2％的手續費。定投等你看過《新手指南》知道自己的風險喜好，自己決定吧。首先糾正你一點，請不要用“炒”來形容投資基金，因為基金不能象操作股票那樣，可以炒來炒去的，基金波動較小，主要利用長期持有，來獲得收益，短期的買賣不得不會有收益，還會虧損，還會將大筆大筆的申購和贖回的費用交給基金公司和銀行。投資基金前可以看些關于基金的書，也可以在網上查找，比如國泰基金的《投基有道》等

4，什么叫大型公用事業項目

基于資金來源和項目性質方面的考慮，招標投標法將強　　制招標的　　項目界定為以下幾項：　　第一、大型基礎設施、公用事業等關系社會公共利益、　　公眾安全的項目。這是針對項目性質作出的規定。通常來　　說，所謂基礎設施，是指為國民經濟生產過程提供的基本條　　件，可分為生產性基礎設施和社會性基礎設施。前者指直接　　為國民經濟生產過程提供的設施，后者指間接為國民經濟生　　產過程提供的設施。基礎設施通常包括能源、交通運輸、郵　　電通信、水利、城市設施、環境與資源保護設施等。所謂　　公用事業，是指為適應生產和生活需要而提供的具有公共用　　途的服務，如供水、供電、供熱、供氣、科技、教育、文　　化、體育、衛生、社會福利等。從世界各國的情況看，由于　　大型基礎設施和公用事業項目投資金額大，建設周期長，基　　本上以國家投資為主，特別是大型公用事業項目，國家投資　　更是占了絕對比重。從項目性質上說，基礎設施和公用事業　　項目大多關系社會公共利益和公眾安全，為了保證項目質　　量，保護公民的生命財產安全，各國政府普遍要求進行招　　標，并制定了相關的法律。即使是私人投資于這些領域，也　　不例外。　　第二，全部或部分使用國有資金投資或者國家融資的項　　目。這是針對資金來源作出的規定。國有資金，是指國家財　　政性資金，國家機關、國有企事業單位和社會團體的自有資　　金及借貸資金。其中，國有企業是指全民所有制企業、國家　　獨資公司及國有控股企業，國有控股企業包括國有資本占企　　業資本總額50％以上的企業以及雖不足50％，但國有資產投　　資者實質上擁有控制權的企業。全部或部分使用國有資金投　　資的項目，是指一切使用國有資金（不論其在總投資中所占　　比例大小）進行的建設項目。國家融資的建設項目，是指使　　用國家通過對內發行政府債券或向外國政府及國際金融機構　　舉借主權外債所籌資金進行的建設項目。這些以國家信用為　　擔保籌集，由政府統一籌措、安排使用、償還的資金也應視　　為國有資金。　　第三，使用國際組織或者外國政府貸款、援助資金的項　　目。這類項目必須招標，是世行等國際金融組織和外國政府　　所普遍要求的。我國在與這些國際組織或外國政府簽訂的雙　　邊協議中，也對這一要求給予了認可。另外，這些貸款大多　　屬于國家的主權債務，由政府統借統還，在性質上應視同國　　家資金投資。從我國目前的情況看，這類資金基本上用于基　　礎設施和公用事業項目。基于上述原因，《招標投標法》將　　這類項目列入強制招標的范圍。　　上面的三大類項目只是一個大的、概括的范圍。項目的　　具體范圍和規模標準，即投資額多大的項目需要招標，何種　　性質的工程需要招標，采購額多大的設備、材料需要招標，　　什么品種的設備、材料需要招標，由國務院計劃部門會同國　　務院有關部門制定，報國務院批準后發文公布施行。　　第四，法律或者國務院規定的其他必須招標的項目。隨　　著招標投標制度的逐步建立和推行，我國實行招投標的領域　　不斷拓寬，強制招標的范圍還將根據實際需要進行調整。因　　此，除《招標投標法》外，其他法律和國務院對必須招標的　　項目有規定的，也應納入強制招標的范圍。指具有各企業、事業單位和居民共享的基本特征的設施，服務于城市生產、流通和居民生活的各項事業設施的總稱。通稱城市基礎設施或市政服務事業。如垃圾清除、污水處理、防洪、消防、地下鐵道、電車、公共汽車、出租汽車、停車 場、索道、道路、橋梁、　自來水、電力、煤氣、熱力的生產、分配和供應、文化體育場所、娛樂場所、公園、房屋修繕、郵政通訊、火葬場、墓地等。

5，什么是道基

1、網絡小說道者，大道也。 　　修武強身之道，養生延壽之道，此皆非大道，大道者，悟天地自然，馭六氣之變，飛天遁地，術施千里，窮萬法，求長生，此方為大道也。 　　基者，基石也。 　　欲建樓閣，土石為基；欲習武藝，筋骨為基；欲得天下，民心為基；欲求大道，則必先筑道基。道基者，水、火、風、雷、烈、幽、明七基也，此七基凡人目不可視，手不可觸，唯以秘法或修仙之人可察。 　　都天仙界，太華之氣豐沛，世人皆孕仙性；或早或晚，道基終有覺醒之日，人人皆具修仙之資。 　　本書故事，便開始于天都仙界一個夢想修仙的少年。 2、「道基」在佛法上有非常明確具體的說明，就是「五戒」和「十善」。 僅供參考基是所知之法的本基，道是能知的修行道路，果是修行的結果。大小乘關于基道果的定義各不相同，小乘的基是四諦十六行相，道是資糧、加行、見、修諸道，果是無學道阿羅漢果。大乘的基是世俗、勝義大雙運，道是資糧、加行、見、修諸道中方便與智慧資糧的累積，果是佛的色身(報身、化身)與法身的雙運。（《定解寶燈論-新月釋》）” 二、上下根器學法人的具體區別是：“對基的二諦雙運，上根人根據教理抉擇后，產生了定解，下根人只是人云亦云，其實心中并未理解；上根人在修道中，入定時安住于法界本性積累智慧資糧，出定時依布施等度精進積累方便資糧，下根人只是相似地入定，出定時仍有世間八法的耽著，但相似地行布施、持戒等積累方便資糧；上根人可以很快證得佛果，而下根人因為沒有抉擇基的正見，也就沒有道的真實修行，故得不到佛果。（法王如意寶）”三、基道果和見修行果的區別：基是從所境的角度，即萬法本基，諸法實相。但小乘大乘的不同宗派所抉擇的基不同。其對基的定解，就是見，所以見是從能境的角度。貢嘎活佛說：“見，乃是內外輪寂一切法，決定其體性，而印持之。”修是安住在見中，行是行持與見修相應的行為，即是“道”的真實修行，基道果中的果與見修行果的果相同，持怎樣的基的見，就有怎樣的道的“修”和“行”，就會獲得怎樣的“果”。以下摘自網絡雜談：所謂基就是所證的的法界，而果就是與法界無二無別的能證之真實智慧，所謂的道就是觀待于名言中基位和果位的差別而安立的修治方便。因此大乘教法所安立的基就是世俗和勝義無二無別的法界本身，除此之外整個大乘的教法無以安立合理的基礎，也就是說，有些論師所認為唯一的單空之相似勝義諦，因為尚未遠離分別思維的所緣，以及僅僅是無遮的一邊的緣故，并非是大乘自宗真實的立宗之基。而法界唯一明分自顯之現空無別的自相，因為遠離了一切四邊戲論，非遮、無遮等分別尋思等過失，即是萬法之法性，不管是在流轉六道輪回之具足二障的凡夫分位的貪嗔癡等煩惱，還是佛陀最極清凈的四力、四無畏、十八不共法等功德，此法性都沒有絲毫的離合戲論，以此為基所安立的大乘自宗具足眾多經論中廣為宣說的殊勝、廣大、清凈、無垢等等自性。而經過最初以契合法界自相的方式發心而作意瑜伽，經歷現量觸證法界自相的見道位，乃至入定出定所見逐漸清晰離垢的修到位，最終如十六次冶煉的純金一般，以有境智慧各別自證的方式現法界自相，以自顯自明遠離一切戲論的角度，安立為圓滿的佛果，而此時并未任何前所未見之新生者，亦無絲毫以戲論的方式舍棄之法，這樣安立的基道果可以遠離一切有為法剎那無常之邊，以及不被永恒存在之無為法常有之邊所沾染，由此成立大乘的基道果唯一、純白、清凈、最極寂靜等等超勝世間及出世間二乘劣道之處。于此善巧殊勝圓滿清凈之大乘道，以及能夠如一切諸佛往昔那樣，以法界最極清凈之等流顯現音聲笑貌，言談舉止，而善巧無誤宣說大乘道次第，開顯大乘基道果甚深廣大法義的大恩上師面前，我三世唯一恭敬頂禮，并隨修隨學！

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