王挺革有什么背景？a rose for amily 的寫作背景是什么

最近，小編發現不少網友在網上搜索王挺革有什么背景？a rose for amily 的寫作背景是什么這類內容，所以小編也是為此幫大家整理出了下面這些相關的內容，不妨和小編一起看看吧？

1，a rose for amily 的寫作背景是什么

十九世紀后期，美國內戰前南方社會相對封閉的社會體制迅速解體，舊體制下形成的南方上流社會隨著蓄奴制的廢除日益衰落。

2，大同市長有什么背景

恩，這個市長確實有來頭，聽的最多的是他在中央有后臺，以前在晉中當過市長，在晉中的時候就是大興土木建設，在他離任后3年晉中的財政收入才把他在任時期的缺口給填滿，后調任太原市市長，還是大興土木，和現在的大同一樣，為了擴建迎澤大街而拆遷大量房屋，據說得罪黑幫而被打斷過腿。在大同的事你也就知道了

3，請問史上最牛的企業家有什么樣的背景

一個成功的企業家，在小的時候，往往經歷了許多痛苦和磨難！故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。凡是對人類有貢獻有作為的人，無不是腳踏實地，艱苦攀登的結果 --高爾基

4，河圖歌曲 傾盡天下有什么背景故事

那個文案就是背景周帝白炎死在稱帝十載后的一個雪夜。這個草莽出身的皇帝不喜奢華，逼宮奪位后便廢棄了前朝敬帝所建的華美宮室，而每夜宿在帝宮內的九龍塔，死時亦盤膝在塔頂石室幾案前的蒲團上，正對著壁上一幅畫像。倘有歷過前朝的宮女在，定會認出，那畫上顏色無雙的女子，正是前朝敬帝所封的最后一位貴妃。原來在傾國的十年之后，白炎終究追隨那人而去。他身后并未留下只言片語。于是所有關于周朝開國皇帝的謎團，都與那懸于九重寶塔之上、隱在七重紗幕背后的畫像，一并被掩埋進厚重的史書里。

5，王維的山中送別寫作背景是什么

《山中送別》是唐代大詩人王維的作品。此詩寫送別友人，表達了對友人的依依不舍之情，題材非常普遍，構思卻獨具匠心，極有特色。其最顯著的特點在于并非就“送別”二字做文章，而著墨于送別后的行動與思緒，并表達了詩中人期盼來年春草再綠時能與友人團聚的情懷。全詩語言樸素自然，感情深厚真摯，獨具匠心，耐人尋味。原文：山中送別山中相送罷，日暮掩柴扉⑴。春草明年綠⑵，王孫歸不歸⑶？詞句注釋⑴掩：關閉。柴扉：柴門。⑵明年：一作“年年”。⑶王孫：貴族的子孫，這里指送別的友人。后兩句化用《楚辭·招隱士》的“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”句意。白話譯文在深山中送走了好友，夕陽落下把柴門半掩。春草到明年催生新綠，朋友啊你能不能回還？更多賞析見：http://baike.baidu.com/link?url=W7zkAgrI0WuxCiDWH0XqnDmqP4IQwW2y6QeJRmAwghs47bpTEHazxIsaL3NXJbYz-tWS3zrK-wpxMUCgspWO8_王維《山中送別》山中相送罷，日暮掩柴扉。春草明年綠，王孫歸不歸？【賞析】：這首《山中送別》詩，不寫離亭餞別的情景，而是匠心別運，選取了與一般送別詩全然不同的下筆著墨之點。詩的首句“山中相送罷”，在一開頭就告訴讀者相送已罷，把送行時的話別場面、惜別情懷，用一個看似毫無感情色彩的“罷”字一筆帶過。這里，從相送到送罷，跳越了一段時間。而次句從白晝送走行人一下子寫到“日暮掩柴扉”，則又跳越了一段更長的時間。在這段時間內，送行者的所感所想是什么呢？詩人在把生活剪接入詩篇時，剪去了這一切，都當作暗場處理了。對離別有體驗的人都知道，行人將去的片刻固然令人黯然魂消，但一種寂寞之感、悵惘之情往往在別后當天的日暮時會變得更濃重、更稠密。在這離愁別恨最難排遣的時刻，要寫的東西也定必是千頭萬緒的；可是，詩只寫了一個“掩柴扉”的舉動。這是山居的人每天到日暮時都要做的極其平常的事情，看似與白晝送別并無關連。而詩人卻把這本來互不關連的兩件事連在了一起，使這本來天天重復的行動顯示出與往日不同的意味，從而寓別情于行間，見離愁于字里。讀者自會從其中看到詩中人的寂寞神態、悵惘心情；同時也會想：繼日暮而來的是黑夜，在柴門關閉后又將何以打發這漫漫長夜呢？這句外留下的空白，更是使人低回想象于無窮的。詩的三、四兩句“春草明年綠，王孫歸不歸”，從《楚辭。招隱士》“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”句化來。但賦是因游子久去而嘆其不歸，這兩句詩則在與行人分手的當天就惟恐其久去不歸。唐汝詢在《唐詩解》中概括這首詩的內容為：“扉掩于暮，居人之離思方深；草綠有時，行人之歸期難必。”而“歸期難必”，正是“離思方深”的一個原因。“歸不歸”，作為一句問話，照說應當在相別之際向行人提出，這里卻讓它在行人已去、日暮掩扉之時才浮上居人的心頭，成了一個并沒有問出口的懸念。這樣，所寫的就不是一句送別時照例要講的話，而是“相送罷”后內心深情的流露，說明詩中人一直到日暮還為離思所籠罩，雖然剛剛分手，已盼其早日歸來，又怕其久不歸來了。前面說，從相送到送罷，從“相送罷”到“掩柴扉”，中間跳越了兩段時間；這里，在送別當天的日暮時就想到來年的春草綠，而問那時歸不歸，這又是從當前跳到未來，跳越的時間就更長了。王維善于從生活中拾取看似平凡的素材，運用樸素、自然的語言，來顯示深厚、真摯的感情，往往味外有味，令人神遠。這首《山中送別》詩就是這樣。讀王維《山中送別》詩 讀王維《山中送別》詩學詩山中相送罷，日暮掩柴扉。?春草明年綠，王孫歸不歸??? 山中送別了友人，傍晚我關上了柴門。春草明年又會重新發綠，可是，遠游的友人啊，你還 回來嗎?? 王維的情景小詩，幾乎篇篇都是這樣，看似通俗平淡，明白如話，但仔細琢磨，卻又境界精 美，情深如注，味外有味，反復推敲，乃至愛不釋手。?古代寫送別的詩甚多，大多刻意于離愁別緒上抒寫。可是，王維的這首詩，卻無一句鋪陳離 別之詞，而且在篇首已點出與友人“相送罷”，以下則著重抒寫別后相思之深，留下的寂寞 和惆悵。只從“掩柴扉”這一行動就已充分體現了人物內心難以掩飾的深情。以送罷開篇， 以盼歸終篇，在詩的結構上采用了跨越時空的寫法，從白日相別，跳躍到日暮；又從日暮跳 躍到想像中的來年，這種大跨度的蒙太奇結構給讀者留下了大量的空白所產生的意識流卻是 “扉掩于暮，居人之離思方深”(唐汝詢《唐詩解》)的無窮的潛臺詞。? 王維的處理方法正是“道是無情卻有情”的非聯系性的形象思維表述手法。首句把本應情篤 誼深的送別寫得情深難離，卻用了一個表面看來毫無情味的“罷”字輕輕帶過，接著便突然 寫到黃昏時的“掩柴扉”。這一舉動，與白天送友人并無聯系，但每天黃昏關柴門這一平常 的舉動卻與今日不同，這在天天都相同動作中的不同，正是詩人要讀者思索與品味的。朋友 白天遠去了，黃昏前的思念自然是苦澀的，但天黑下來輕輕地關上柴門之時，才意識到朋友 確確實實不在眼前了；那種再無知音傾吐的孤獨感會讓他形成輾轉反側，夜不成寐的苦悶， 才使他感到不可一時無君。詩句中給讀者留下的想像是無窮的，一個在黃昏中“掩柴扉”的 “掩”的動作，飽含了滿懷思情關不住的思友之情，在輕輕的關門動作中，我們似乎感到了 詩人手的顫抖以及欲滴的淚珠在滾動。? 詩的三四句是從《楚辭?招隱士》“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”句點化而來。 原辭意是慨嘆春草雖又生，但游子卻久去不歸。王維在這首詩中引用并非直用原義，是說與 友人分別的當天就擔心友人是否能再返回，引人深思。俞陛云在《詩境淺說續編》中說：“ 所送別者，當是馳騖功名之士，而非棲遲泉石之人”。如是，詩中人的離思，包含著內心的 思想斗爭，可能與友人在仕途所見有所爭議，但因才能稟賦相似，又希望友人能于鬧市中深 悟，早日返回山林。 于小視角、小題材中顯示古代知識分子所關注的大文化、深哲理，而又寓于平淡、樸實的詩 情表達之中，這正是王維詩歌的一大特色。????讀王維《山中送別》詩 學詩 山中相送罷，日暮掩柴扉。? 春草明年綠，王孫歸不歸??? 山中送別了友人，傍晚我關上了柴門。春草明年又會重新發綠，可是，遠游的友人啊，你還 回來嗎?? 王維的情景小詩，幾乎篇篇都是這樣，看似通俗平淡，明白如話，但仔細琢磨，卻又境界精 美，情深如注，味外有味，反復推敲，乃至愛不釋手。? 古代寫送別的詩甚多，大多刻意于離愁別緒上抒寫。可是，王維的這首詩，卻無一句鋪陳離 別之詞，而且在篇首已點出與友人“相送罷”，以下則著重抒寫別后相思之深，留下的寂寞 和惆悵。只從“掩柴扉”這一行動就已充分體現了人物內心難以掩飾的深情。以送罷開篇， 以盼歸終篇，在詩的結構上采用了跨越時空的寫法，從白日相別，跳躍到日暮；又從日暮跳 躍到想像中的來年，這種大跨度的蒙太奇結構給讀者留下了大量的空白所產生的意識流卻是 “扉掩于暮，居人之離思方深”(唐汝詢《唐詩解》)的無窮的潛臺詞。? 王維的處理方法正是“道是無情卻有情”的非聯系性的形象思維表述手法。首句把本應情篤 誼深的送別寫得情深難離，卻用了一個表面看來毫無情味的“罷”字輕輕帶過，接著便突然 寫到黃昏時的“掩柴扉”。這一舉動，與白天送友人并無聯系，但每天黃昏關柴門這一平常 的舉動卻與今日不同，這在天天都相同動作中的不同，正是詩人要讀者思索與品味的。朋友 白天遠去了，黃昏前的思念自然是苦澀的，但天黑下來輕輕地關上柴門之時，才意識到朋友 確確實實不在眼前了；那種再無知音傾吐的孤獨感會讓他形成輾轉反側，夜不成寐的苦悶， 才使他感到不可一時無君。詩句中給讀者留下的想像是無窮的，一個在黃昏中“掩柴扉”的 “掩”的動作，飽含了滿懷思情關不住的思友之情，在輕輕的關門動作中，我們似乎感到了 詩人手的顫抖以及欲滴的淚珠在滾動。? 詩的三四句是從《楚辭?招隱士》“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”句點化而來。 原辭意是慨嘆春草雖又生，但游子卻久去不歸。王維在這首詩中引用并非直用原義，是說與 友人分別的當天就擔心友人是否能再返回，引人深思。俞陛云在《詩境淺說續編》中說：“ 所送別者，當是馳騖功名之士，而非棲遲泉石之人”。如是，詩中人的離思，包含著內心的 思想斗爭，可能與友人在仕途所見有所爭議，但因才能稟賦相似，又希望友人能于鬧市中深 悟，早日返回山林。 于小視角、小題材中顯示古代知識分子所關注的大文化、深哲理，而又寓于平淡、樸實的詩 情表達之中，這正是王維詩歌的一大特色。思鄉

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