2357暗示什么意思？2357在愛情里代表什么意思

2357暗示什么意思，是什么原因導致的呢？下面我們一起來看看吧。首先我們要知道，這個數字代表的是什么意思。其實這個數字就是一個人的生日，也就是我們說的生日。如果你的生日是農歷的話，那么你就是農歷的十月初一，這個時候是屬于冬天，所以這個數字就是十一月一號。

一、請問“公元前”是什么意思?中國五千年的歷史是怎樣計算的？

優質答案1：

首先，我們來回答公元前是什么意思。

要說清楚“公元前”這個概念，就需要引入“公元”這一概念，“公元”并不是我國歷史中發明出來的，而是西方耶穌基督誕生的那一年，被作為“西元元年”。 后來這種稱呼叫法逐漸被世界諸多國家所采用，后來，“西元”就被改稱為“公元”。

作為一種紀年法，比如平時我們所說的“公元2019年”，意思就是從公元元年開始算起，第兩千零一十九年。

這樣說的話，相信“公元前”的意思很多人就可以猜到了，“公元前”的意思也就是耶穌誕生之前的時間，從公元元年開始，比如平時我們所說的“公元前100年”， 就是從公元元年之前的第一百年年。“公元前”紀年法是倒著數的，而“公元”紀年就是順著數了。

值得注意的是，在我國古代的歷史中，并不是以“公元”和“公元前”紀年法來命名時間的，我國有自己的獨特的紀年法，一般情況下，都是某朝某帝某（年號）某年。

就拿唐太宗時期舉個例子吧，“唐朝太宗貞觀五年”，這是李世民在位期間使用貞觀年號的第五年時間。

封建帝王的紀年法一直沿用到了清朝末年，直到清朝滅亡之后，這種紀年法才消失了，而“公元”紀年法也開始出現在人們的視野中，在我國最早使用“公元”紀年法的是民國時期。

接下來我們再說一說五千年的歷史究竟是怎么計算的。

我國歷史上有一首詩：“中華開國五千年，神州軒轅自古傳。創造指南車，平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先。”

從這首詩中我們可以看得出來，我國五千年的歷史最早起始于軒轅黃帝時期，可以說軒轅黃帝在位期間就是五千年歷史的開端了。

相傳黃帝生活在距今五千年的黃河流域。黃帝部落和同在黃河流域的炎帝部落結為炎黃聯盟。后來炎黃聯盟與東方的蚩尤部落在涿鹿大戰，蚩尤戰敗被殺。之后中原部落推舉黃帝為部落聯盟首領。

他們經過長期的發展，成為華夏族的主干。也正因如此，現在的中華民族一直都被稱之為華夏兒女，軒轅黃帝也被稱之為中華民族的“初祖”。

軒轅黃帝之后的我國歷史就可圈可點了，流傳下來的歷史記載也非常多，黃帝之后又出現了堯舜禹，再到夏朝建立原始社會結束，奴隸社會開始。夏朝之后相繼出現了商朝、西周、春秋、戰國。

戰國時期結束之后，基本上也就意味著我國的奴隸制社會結束，開啟了封建專治時代。

之后秦始皇統一全國，又出現了西漢、東漢、三國兩晉南北朝。隋、唐、遼宋西夏金對峙、元、明、清、中華民國、北洋政府、蔣家王朝、中華人民共和國。

總的來說所我國五千年的歷史開始于軒轅黃帝時期，結束于解放戰爭結束，新中國成立的那一刻。

優質答案2：

日歷是人在地球上生活需要了解，地球與月亮，太陽，星星的關系，這些關系對地球上，潮水，氣候的影響，以及與農作物的生長關系，日歷是人對天文，地理的認識，實踐，不斷創造發展的過程，在公元前人們還沒有創造出一個即能記錄歷史，又能表達氣候，又能適應工業發展，又能改善人不斷連續做工，沒有休息日的需求，直到公元日歷的出現，人才完成這日歷的創造，才創造這座全新的房子。由于公元日歷顯示是社會的需要得以普遍接納。其他日歷都無法解決以上問題。

二、中華上下五千年是如何推算出來的？

優質答案1：

我國文明自稱“中華上下五千年”，也就是說，從中華文明開始至今，已經有了5000年的悠久歷史，然而很多西方學著對于這一點并不認同，因為無論是夏朝還是商朝，還是更早的三皇五帝時期，都只存在于傳說當中。即便偶爾發掘出了支離破碎的歷史文物，也因年代久遠無法辨認或者數量不足等等原因，無法支撐起將我國文明前推5000年的重擔。

但是，事實就是事實，又豈是外人能夠置喙的，近年來我國加大考古力度，開展了多個科技攻關項目，逐步為大家揭開了數千年前歷史的神秘面紗。

夏商周斷代工程

夏商周斷代工程是中國的一項文化工程，是一個以自然科學與人文社會科學相結合的方法來研究中國歷史上夏、商、周三個歷史時期的年代學的科學研究項目，是一個多學科交叉聯合攻關的系統工程。

工程將自然科學、社會科學和人文科學的研究手段和研究成果相結合，設置9個課題44個專題，組織來自歷史學、考古學、文獻學、古文字學、歷史地理學、天文學和測年技術學等領域的170名科學家進行聯合攻關，旨在研究和排定中國夏商周時期的確切年代，為研究中國五千年文明史創造條件。于1996年啟動，是國家“九五”科技攻關重點項目，2000年9月15日結題。

該項目初步確定了夏、商、周三個朝代的年表，將中華文明前推至公元前2000年左右，雖然業界對于一些具體的年代、人物依然爭論不斷，但是不可否定的是，該工程對于確定夏商周存在的真實性，支撐我國文明發展的基礎框架，仍具有極為重要的意義。

雙槐樹遺址

雙槐樹遺址位于黃河南岸高臺地上、伊洛匯流入黃河處的河南省鞏義市河洛鎮。近年來，鄭州市文物考古研究院聯合中國社會科學院考古研究所對該遺址連續進行考古工作，經多位知名考古學家實地考察和研討論證，認為這是距今5300年前后古國時代的一處都邑遺址，因位于河洛中心區域，建議命名為“河洛古國”。

該發現證實了在距今5300年前后這一中華文明起源的黃金階段，河洛地區是當時最具代表性和影響力的文明中心。在這一階段，文化上的中國已經形成雛形，以雙槐樹遺址為中心的仰韶文化中晚期文明，的的確確是黃河文化之根，堪稱“早期中華文明的胚胎”。

專家們一致認為，該遺址是迄今為止在黃河流域仰韶文化中晚期這一中華文明形成初期階段，發現的規格最高的具有都邑性質的中心聚落。其社會發展模式、承載的思想觀念以及諸多凸顯禮制和文明的現象，被后世所承襲和發揚，五千多年中華文明正是賴此主根脈延續不斷、瓜瓞綿綿。

大家對于中華文化5000年的發展還有什么發現，歡迎大家補充

優質答案2：

是距今5000至4000年之間，逐步進入古國文明時代開始算起的。

一、“中華文明演進過程”的年表：

距今6000至5000年前后，是社會復雜化和文明起源進程開始時期，呈現“滿天星斗”的態勢。到距今5000至4000年之間，逐步進入古國文明時代，生產和經濟技術進一步發展，區域文化整合明顯，出現了都邑性聚落或都城。到距今4000年之后的夏商周時期，進入早期王朝文明時代。

二、中華文明探源工程成果：

2002年，中華文明探源工程正式啟動。隨著探源工程的不斷深入，浙江余杭良渚、遼寧牛河梁、山西襄汾陶寺、陜西神木石峁……一項項重要考古發現讓我們日益清晰地看到史前文化中透露出的文明曙光，也越來越真切地觸摸到早期中華文明脈動的韻律。

1、良渚社會的復雜化程度及強大的動員能力，說明距今5200年到4500年期間，中國的長江下游地區已經出現初期的國家，進入了早期文明社會。

2、5000多年前的祭壇、女神廟、積石冢群……以牛河梁規模宏大的壇廟冢遺址群為中心的紅山文化，是中華五千年文明的一個實證，這一點越來越成為學界共識。

3、山西陶寺遺址發掘一定程度上展示了堯天舜日的禮樂文明。根據陶寺遺址的年代、位置和規模，許多古史和考古學者認為它有可能是文獻記載中堯之都城——平陽。至少可以據此認為，陶寺文化中期已經進入到早期國家的階段。

4、石峁遺址位于陜西神木縣，石峁遺址發現了數量巨大、品類豐富的遺物，包括陶器、骨器、石器、玉器等。這e68a84e8a2ade799bee5baa631333431353966表明距今約4100年陜北地區也已進入文明社會，豐富了中華文明形成過程的細節。

5、此外，安徽含山凌家灘、江蘇張家港東山村等遺址也獲得重要發現。這些都表明距今5300年左右開始，長江、黃河及西遼河流域的文明化進程進入加速發展時期。

在距今5300至4300年期間，一些文化和社會發展較快的地區相繼出現了早期國家，“依照歷史記憶，可稱之為‘古國時代’，盡管還有很多工作要做，但從現在掌握的情況來看，這一時期已經步入文明社會的門檻。

擴展資料：

六大遺址——勾勒堯舜時代的社會圖景

中華文明探源工程第一階段取得了豐碩的成果，初步勾勒出了公元前2500年～前1500年即堯舜時代到夏商之際的社會圖景。中原地區六座規模大、等級高的中心性城邑，被列入研究重點，

它們是：可能與黃帝有關的河南靈寶西坡遺址、與傳說中堯時代時空吻合的山西襄汾陶寺遺址、可能是禹都陽城的河南登封王城崗城址和可能是夏啟之居的河南新密新砦遺址，還有考古學界公認的夏代中晚期都城河南偃師二里頭遺址以及鄭州大師姑遺址。

六大遺址年代先后銜接，時間上大體從公元前2500年到前l500年，為了解這一千年間的社會組織結構的變遷、王權發展的程度以及當時的自然社會環境等，提供了翔實的資料 。

這一千年的歷史正處于中華文明起源的關鍵期。其“社會圖景”可作如下歸納：

1、 農業生產取得長足進步。

（1）、農作物多樣化，原來認為只有小米、粟等是主要食物,發現稻米占相當比重，小麥也在這個時候出現了。

（2）、耕作技術的改進，為適應水稻、小麥等多種作物的種植，有了水田、旱田,耕作技術隨之發生變化。二里頭遺址等都找到了小麥，甚至還找到了除豬、狗之外飼養羊的證據 [5]-。

2、 銅器冶鑄技術的發展。到了以二里頭文化為代表的夏代中晚期，已經能夠制造鼎等青銅容器了，青銅容器的制造比制造刀子等小件物品要復雜得多；而復雜的青銅容器，如鼎在這一時代的晚期成為中國王權的象征。

3、 社會發展變化方面。

（1）、等級制強化和制度化。比如在陶寺遺址中的1000多座墓葬中，大墓約占1/10，每座墓葬能出土百余件隨葬品，而小墓則占大多數， 其出土的隨葬品寥寥無幾；

（2）、大型城邑的出現。陶寺遺址發現了建于公元前2100年左右的大型城址，它非常宏大，有280萬平方米，南北1800米，東西1500米。修建這樣規模的城址需要大量人力，可見當時組織人力從事工程的能力有很大提高；

（3）、出現反映王權的宮殿、宗廟。

二里頭遺址發現了中國歷史上最早的宮城，發現了中軸線左右對稱的布局，多重院落，這個傳統一直影響到到北京紫禁城的建造,開了幾千年中國宮城布局的先河。

參考資料來源：新華網——正文> > 斯土斯民：文明探源工程書寫中華民族五千年“家譜”

參考資料來源：人民網——四川頻道>>考古實證！中華文明真有“上下五千年”

參考資料來源：百度百科——中華文明探源工程

三、誰來聊聊我國主要朝代名稱由來？

優質答案1：

一般認為，我國歷史上的主要朝代分別為: 夏 商 周 秦 漢 晉 隋 唐 宋 元 明 清。

一， 夏朝

大禹治水，天下歸心，掌握了號令各部落的權力。禹所在部落為夏后氏，所以他兒子啟打破禪讓，建立的我國歷史上第一個奴隸制國家就叫夏。約公元前2070-前1600年。

二，商朝

契是商部落的始祖，居住于商（現河南商丘），所以湯革夏命后以商為國名。約公元前1600年-公元前1046年。

三，周朝

周部族居于岐山腳下的周原，武王伐紂滅商之后以周為國名。公元前1046年-前256年。

四，秦朝

秦族贏姓，秦人的祖先非子為周孝王養馬，有功，受封于秦谷（今甘肅天水），以地為名，號“秦”。周平王東遷，秦襄公護送有功，始列諸侯。及至嬴政，更是掃清六合，統一華宇，建立了歷史上第一個統一的封建制國家。公元前221年-前207年。

五，漢

秦末群雄逐鹿，滅秦后項羽封劉邦為漢王（今陜西漢中），劉邦隨以漢為國號。公元前202年-公元220年（中間8-25年為王莽的新朝）。

六，晉

司馬懿高平陵之變后奪取曹魏實權，死后其子司馬昭承襲其職，受封晉公，再晉晉王。司馬炎稱帝，國號晉。公元265年-公元420年。

七，隋

楊堅為后周世家，繼承父親爵位隨國公，晉爵隨王。后周靜帝禪讓，楊堅去隨之“辶”，國號隋。公元581年-公元618年。

八，唐

李淵為關隴貴族，襲爵唐國公。晉陽起兵，西入關中，隋煬帝遇弒后謀篡大位，以唐為國號。公元618年-公元907年。

九， 宋

趙匡胤在后周時受封歸德軍節度使，治所宋州（今河南商丘）。陳橋兵變后稱帝，國號宋。公元960年-公元1269年。

十，元

元朝本無國號。成吉思汗建國時只稱蒙古。元世祖忽必烈即汗位后，取《易經》“大哉亁元”之意，建國號“大元”。公元1269年-公元1368年。

十一，明

元末首義是明教的韓山童劉福通，韓山童及其子韓林兒更是“明王出世”，大小明王。朱元璋聰明地繼承衣缽，驅除胡虜， 恢復中華，稱帝后取國號“大明”。 公元1368年-公元1644年。

十二，清

努爾哈赤沈陽稱帝后，國號“大金”。皇太極繼位后，金屬金，明屬火，火能克金，故改國號“大清”。另一說是為了避免民族矛盾。公元1644年-公元1911年。

優質答案2：

我國歷史悠久，朝代更迭頻繁。每朝的創建者要辦的第一件事就是確立國號（朝代名稱），代表一個新的國家從此誕生。

朝代的名稱大致有五個來由：由部族、部落聯盟的名稱而來；來自創建者原有卦號、爵位；源于創建者原始所或政權統治的區域；源于宗族關系；寓意吉祥。

夏：禹原為夏后氏部落首領，因此，禹的兒子啟建立的奴隸制國家叫“夏”。

商（殷）：契是商部族的始祖，曾居于商（河南商丘），所以在滅夏后以“商”為國名，又因盤庚將都城遷到殷（河南安陽），所以商朝也叫殷朝。

周：因太王（古公直公）居于岐山下的周原，所以武王克殷后，以“周”為國名。

秦：周孝王賜非子“嬴”姓，并封“秦”（甘肅天水）地，以后立國就以“秦”為國號。

漢：劉邦原被項羽封為漢王，后國號稱“漢”。

晉：司馬昭在魏國先封爵為晉公，后為晉王，他的兒子司馬炎為帝，國號“晉”。

隋：楊堅原為后周之隨王，后廢周帝改“周”為“隋”，因諱“隨”有走義，故省“辶”為“隋”。

唐：李淵在西魏時被封為唐國公。李淵稱帝后建立了唐朝。

宋：趙匡胤在周朝時被封為宋州節度使。因發跡于宋州，所以國號稱“宋”。

元：本無國號，稱蒙古。世祖忽必烈始建國號叫“大元”，取《易》中“大哉乾元”之義。

明：出于明教，明教有明主出世的傳說。

清：努爾哈赤建立政權后，國號大金。皇太極繼位后，為了避免漢族對歷史上金國侵略的民族仇恨，改“金”為“清”（清即金的音轉）。