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    【探索新農科建設與發展路徑】面向“新農業、新鄉村、新農民、新生態”,順應農村“三產融合”新趨勢,走融合發展之路、多元發展之路、協同發展之路,推動農工、農理、農醫、農文多維深度融合,是新農科建設的核心任務。在推動我國由農業大國向農業強國邁進的關鍵征程中,習近平總書記審時度勢向全國涉農高校發出“以立德樹人為根本,以強農興農為己任”的偉大號召,這給涉農高校全面推進新農科建設、矢志培育卓越農林人才提出了新使命與新要求。要完成好這一使命任務,就要從根本上破除傳統農科發展中存在的辦學定位、辦學體制機制、科教資源配置、辦學空間格局與農業現代化發展不相適應的問題,探索建立適應新農科建設的體制機制框架。山西農業大學以體制機制創新破題、系統推動新農科建設與改革的做法,具有示范與借鑒意義。探索研究應用型辦學定位,下好新農科轉型發展的“先手棋”辦學定位是辦好一所高校的根本性前提。“建設國內一流,國際有影響,地域特色鮮明的高水平研究應用型大學”,是山西農業大學因時、因事、因勢、因境、因地而確定的,有利于統領新農科建設發展的全新辦學定位。堅守農科與區域特色,應對農業轉型發展需求。對地方高校來說,轉型發展,是一個主動求變的過程,也是一個改革創新的過程。其中,打破科研學術導向下的千校一面、活力不足、實力不強的格局,積極融入地方,在服務中爭取發展空間、在貢獻中獲得發展資源,已成為諸多地方高校新的努力方向。在多樣農業立地條件下和特色種質資源基礎上,山西農業大學形成了具有黃土高原特色的研究領域。歷史地看,堅守農科與區域特色,堅定走好“特”“優”農科發展之路,既是地方農林高校響應“區域轉型發展戰略需求”的主動作為,也是對國家“產教融合、科教融合”戰略的積極響應,更是地方農林高校推動新農科建設、實現高等教育內涵式發展的有益探索。建設“研究應用型”大學,提升新農科發展水平。面對單一行政化教育考核指標與資源分配導向,高校被導向研究型單一方向,同質化問題突出,一些還存在定位不準且與區域轉型需求契合度不高的問題。在深入推動新農科建設背景下,定位于高水平“研究應用型”,是山西農業大學的理性選擇。從政策導向看,“雙一流”建設計劃與“地方本科高校應用型轉型”兩份文件配套出臺,既強調了推動小部分高校“沖一流”的目標任務導向,同時也把引導地方高校向應用型轉型作為高校結構布局調整的重點。其中,后者強調要“提升以應用為驅動的創新能力”,要“適應、融入、引領所服務區域的新產業、新業態發展,瞄準當地經濟社會發展的新增長點,形成人才培養和技術創新新格局”等。這是對地方高校突破同質低效辦學窘境的科學指引,體現了分類指導原則。根據科學研究象限模型對大學的定位分類研究成果,一般把大學分為三類,即第一類是以基礎研究為主的玻爾式大學,第二類是強調基礎研究與應用研究互動融合的巴斯德式大學(也稱為研究-應用型大學),第三類是強調直接轉化為生產力研究的愛迪生式大學。新制度主義者認為,玻爾式大學和愛迪生式大學分別具有制度性組織、工具性組織特征,而巴斯德式大學則兼具制度性與工具性組織特征,恰是對當下地方大學轉型發展路向的制度學解釋。綜上,山西農業大學堅守農科特色、堅持服務區域轉型發展、定位于高水平“研究應用型”,按“巴斯德式大學”模式辦學,順應了高等教育轉型發展趨勢,既是對博-碩-本培養體系全、科研創新實力強、社會服務面廣的百年農大厚重歷史的尊重與理性歸位,也可算作地方農林高校踐行新農科戰略的“先手棋”。探索校院合署體制機制改革,夯實新農科創新發展的“奠基石”打通農科教結合的壁壘,破除體制機制障礙,推動農林高校與農林科研院所融合,強化科教協同育人體系的構建,是推動新農科內涵建設的必然要求。山西農業大學通過系統配套改革,構建起學校目標管理、學院(研究所)實體運作、部門協調服務的治理體系,奠定了新農科建設與發展的體制機制基礎。合署改革的學理與實踐依據。積極探索農業大學與農科院合署改革,既是對新農科發展現實的回應,也是遵循現代制度理論的理性選擇。探索合署改革,可較好解決同區域內校院兩種主體在科研和產業創新服務職能重疊、資源配置分散及效率不高的問題;有利于優化科教資源配置、促進主體間長短互補、優勢疊加,有利于增強地方農林高校和科研院所外部影響力與競爭力。從改革實踐看,我國政府機構、企事業單位和社會組織合署改革實踐,多是對工作性質相近、職能接近部門或機構的整合,實現一套班子、人員共有,統一指揮調度,意在整合資源力量、推進交叉重疊職能合并增效。【作者廖允成:山西農業大學黨委書記】-

    1、地黃坎子作者?

    致遙遠的你-

    作者簡介: 地黃飲子,女,主業:一線白衣戰士,醫教研團團轉;副業:蘿莉她辣媽,為家操心操肺操肝;三產:歪歪碼字工,凌晨狂敲鍵盤,只為博自己,或有緣人的微微動容。

    2、南寧出現這么多三產房和安置房,怎么辨別真假?

    不請自來。鑒于現在很多市民對三產房和安置房辨別知識欠缺,我就為大家普及一下這方面的知識吧。

    一、安置房

    安置房,是政府進行城市道路建設和其他公共設施建設項目時,對被拆遷住戶進行安置所建的房屋。即因城市規劃、土地開發等原因進行拆遷,而安置給被拆遷人或承租人居住使用的房屋。安置的對象是城市居民被拆遷戶,也包括征拆遷房屋的農戶。

    根據我國法律的規定,安置房的轉讓交易需要在取得該安置房房產證后才可以進行,這時的過戶交易與一般的房屋沒有任何區別之處。

    安置房,因土地性質不同而分為三種類型:

    1,國有出讓土地性質的拆遷安置房(統稱全產權房屋),全產權房屋取得房產證后可上市交易;

    2,國有劃撥土地性質的拆遷安置房(統稱有限產權房屋),有限產權房在補繳土地出讓款后才可上市交易;

    3,集體土地性質的拆遷安置房,不能直接上市交易。

    為什么會有安置房賣?

    隨著城市的發展,有些安置房地塊除了安置被拆遷的居民外,還有大片空余的地方,為了有效地利用土地的資源和區域發展,村集體聯合開發商一起開發項目,部分的房子安置村民,多余的部分賣給一些需要的人,這種局面就是多方共贏的結果。開發商有錢賺,村集體也豐富的利用土地資源獲利,而安置房的低房價也讓購房者受益,增加區域人口的同時也促進的區域的發展。

    因此,如果能以比商品房低很多的價格買到可上市交易的安置房,是一種幸運,可惜能有這種命的人并不多,這種房大家都搶著要,你就是托關系也未必買得到。

    二、三產房

    三產房是因為屬于農民所有的集體土地被征用后,向政府申請的在發展產業用地上建造的房屋,三產用地對應的是土地征收的補償,因地塊性質不能進行經營性地產開發,三產用地上的房產只能取得集體不動產權證。

    南寧市規定三產用地是不可以用于商業住宅開發的,土地性質用途是其他商服用地、其他產業用地等都屬于三產用地,三產用地所取得的產權證是集體產權證,辦不了個人產權證。

    商品房和三產房的本質區別就是土地的區別。

    目前三產用地常見的開發類型主要有三種,一種是綜合商業樓,產品多是辦公寫字樓、商業廣場,第二種是大型農貿市場或建材市場,還有一種是住宅+商業的組合。

    而房企通過與村集體開發三產用地后的獲利主要途徑有三種:第一種是以合作建房方式代替實際銷售;第二種是二次整體轉租;第三種是自持。

    出售的方式回籠資金最快,我們經常看到有些三產地項目建設沒出地面都開始火熱預售了,但由于土地性質的原因,不能入市,也無法取得預售許可證,所以三產地住宅在市場上不會明著銷售,通常都以招商的名義,普遍采用合作建房的變相銷售模式。三產用地合作建房模式看似有效,但實則被認定無效:依據《最高人民法院關于審理涉及國有土地使用權合同糾紛案件適用法律問題的解釋》第二十五條之規定,三產用地合作建房模式形成的是房屋買賣合同關系。

    三、三產房的風險

    1、購買三產房無法辦理個人不動產權證、無法落戶及讀書

    將產業用地用于商品住宅開發不符合規定,產業用地上開發建設的住房不具備“五證”齊全的條件,購買此類住房的市民無法辦理不動產權證,也不能上市交易。商品房因土地產權清晰,手續齊全,購房者享有完全產權,可以憑借《購房合同》或《不動產證》享有落戶、讀書等,而三產房不得。

    2、土地使用權租賃期到期后將失去使用權

    購房者與開發商簽訂的是《合作建房合同》,而不是購房合同,并不具備房屋產權。今后,如果根據新的規劃對三產房進行拆遷,對于該村村民以外的人而言,很有可能面臨既無法取得房屋,又不能索回房款的尷尬境地。

    3、若開發商資金鏈斷流市民房款“打水漂”

    因為三產用房大多是小型的房地產開發商,所以可能出現資金鏈斷流,或是未經過合法的報建、審批等程序的情況,市民購買的商品房可能沒辦法正常竣工,將會面臨“房子未必能建起來”的風險。

    目前大家在南寧市面上看到的很多單價在三五千元的房子,都是三產房。有些三產房開發商還良心未泯,會主動告訴你它的房子是三產房;而有些不良三產房開發商就不同了,為了誘你入套,會騙你說是安置房,一旦入套,你就難以解套了。

    總結:如果有機會購買安置房,將可以省一大筆錢,要珍惜機會。而購買三產房其實是一種賭博,如果你的閑錢比較多,可以博一把;如果你是因為買不起商品房轉而求其次購買三產房,建議還是別碰三產房為好。萬一搏輸了,可能你這輩子真的就只能是條咸魚了,想翻身那是不可能的。

    @南寧人南寧事,以獨特的視角關注南寧發生的大小事,關注我,帶你讀懂南寧!

    3、九江在歷史上出過多少個名人?

    問題:九江有多少歷史名人?

    前言

    此刻,老街正在八里湖通往九江博物館的橋上,一會兒看看博物館給我們介紹的是哪些歷史名人吧。

    八里湖煙波浩渺,鷺飛鷗鳴,長橋臥波,垂柳婆娑,正是春天最美的時刻。

    1、陶侃

    東晉名將陶侃,出身寒門之家,在平定蘇峻之亂中立下大功。后來雖然位極人臣權傾朝野,卻沒有非分之想。被贊:“海內之望中唯足為楚漢輕重者”。

    劉裕代晉稱帝,建立劉宋時,前朝東晉的封爵中只有王導、謝安、溫嶠、謝玄與陶侃的子孫爵位未被廢除。

    2、陶淵明

    文學史上第一位田園詩人陶淵明,是陶侃的曾孫。

    陶淵明字元亮,晚年更名為陶潛。別號五柳先生,私謚靖節,世稱靖節先生。

    東晉末,陶淵明即棄官歸隱,入宋以后多次拒絕推舉。被稱為“古今隱逸詩人之宗。代表作有《歸去來兮》、《五柳先生傳》、《歸田園居》等。

    3、黃庭堅

    蘇門四學士之一,江西詩派三宗之一,與蘇軾并稱蘇黃。

    黃庭堅(1045年—1105年9)字魯直,乳名繩權,號山谷道人。洪州分寧(江西省九江市修水縣)人。

    北宋詩人黃庶之子,南宋中奉大夫黃相之父。

    4、江萬里

    江萬里是南宋末期的宰相, 江萬里獨創白鷺洲書院、宗濂書院、道源書院等3所學府,培養出文天祥、劉辰翁、鄧剡等在內的17位狀元、2700位進士。

    其中,劉辰翁曾經多次追隨江萬里。

    1275年二月,蒙元兵破饒州時,江萬里和兒子投止水殉國。 劉辰翁為其料理后事。

    結束語

    元朝以前,我比較了解的是這四位。陳崇不太了解。

    九江又稱江州,白居易曾有“江州司馬青衫濕”之句,出自《琵琶行》,正是他被貶九江時的作品。

    《愛蓮說》的作者周敦頤雖然沒有生于九江,但是其去世以后葬于九江。

    @老街味道

    山水蘊靈秀,人物自風流。九江的山水不僅哺育出了陶淵明、黃庭堅、江萬里、陳三立、李

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    烈鈞、許德衍等一代代成就卓著的家鄉兒女,而且也吸引了謝靈運、李白、白居易、蘇軾、

    朱熹、康有為等詩文巨擘,同時還陶冶了釋慧遠、陸修靜、呂洞賓、虛云法師等高士名僧。

    一、先說說古代:

    陶侃、陶淵明(九江縣)、黃庭堅(修水縣)、江萬里、王韶、余玠、雷發達、余慶鰲、蔣干、宋應星。

    二、近代、現代名人

    1,,陳三立(1853-1937)

    -南昌府義寧州(江西修水縣)人。清光緒進士。戊戌變法期間,其父陳寶箴任湖南巡撫,在長沙辦時務學堂,主薦梁啟超為總教習,父子共襄新政。與譚嗣同、徐仁鑄、陶菊存等被合稱為“四公子”。變法失敗后被革職,后終身不仕,致力于詩文寫作。民國26年(1937年)盧溝橋事變后,北平、天津相繼淪陷。悲憤病發,拒不服藥,絕食五日而死。陳三立為同光體詩人的首領。著有《散原精舍詩集》上下卷,《續集》上中下3卷,《別集》1卷,《散原精舍文集》17卷。

    2,李盛鐸(1859——1935)

    -一名椒微,字嶬樵,號木齋,別號師子庵舊主人,師庵居士等。晚號麂嘉居士。德化縣(今九江市)譚家畈人。光緒十五年進士及第,歷任翰林編修。國史館協修、京師大學堂總辦、江南道監察御史、內閣侍讀大學士、山西布政使、山西巡撫等職,清末先后出使日本、比利時等國。民國年間,曾任大總統政治顧問、參議院參政,農商總長、參議院議和等職。喜藏書,有木犀軒藏書室。

    -李盛鐸出身于封建官僚家庭,書香門第,代傳藏書家風。繼承父輩嗜好,從小樂于搜集名家著述,數十年如一日,成為中國近代最負盛名的藏書家。他不僅是藏書家,又是校勤家、版本家、目錄學家,對所藏善本,皆逐一批訂,或考證著者平生,或品譯著述旨趣,或敘述得書經過、收藏源流及版本價值。所寫“題要”、“題識”共一千五百多條,約十五萬字,著有《樨軒藏書題證及書錄》,編有十多種版本的藏書目錄、藏書人表。他死前對藏書進行了初步整理,自編了《木犀軒收藏舊本書目》、《木犀軒宋本書目》、《木犀軒無板書目》。死后,其子李滂等于1940年把父輩藏書全部賣給了北京大學。趙萬里等著名版本學家,據此編成《北京大學圖書館李氏書目》,從中可知李盛鐸所藏之書,共有9087種,8385冊,其中名貴罕見本約占三分之一以上。曾纂修了一部家鄉縣志——《德化縣備考》,今科學院圖書館藏有其稿本。

    3,劉廷琛 (1867-1932)

    -字幼云,號潛樓,江西德化(九江), 光緒二十年(1894年)進士。翰林院庶吉士。在清末歷任翰林院編修、陜西提學使、京師大學堂監督、學部副大臣。宣統三年(1911)冬任袁世凱內閣學部副大臣。辛亥革命后,參與謀劃帝制復辟。1917年張勛復辟時,被授為內閣議政大臣。復辟失敗,退出政界蟄居青島,專于著述,著有《潛樓文集》四卷,工詩善文,精書法。

    4,陳衡恪(1876-1923)

    -字師曾,號朽者,號所居曰槐堂,曰唐石移,曰染倉室,江西義寧(今江西修水)人。祖寶箴湖南巡撫;父三立進士,工詩,世稱散原先生。慧絕,十歲能為擘窠書,涂抹云煙,工詩文,世以奇童目之。既冠赴日本習博物,歸任南通、長沙等校教師,繼任教育部編審,北京高師、北京美專教授。工篆刻,熔鑄秦漢,古拙純樸,毫無霸悍之氣。中年因病早逝.書法則篆、籀、隸、魏、其、行諸體無不工,筆力蒼勁,風神秀逸,獨具一格。畫山水得力于沈周、道濟、髡殘、石溪、藍瑛,不使一筆入四王,故生辣堅強,鉤多皴少,尤不耐渲染,瘦骨嶙嶙,筆筆有力。花卉,則綜合陳淳、徐渭、華昆、李鱓參以吳昌碩,挺拔俊逸,不取怪態,以習博物,故形態逼真。偶作人物,亦時寫生,所作京華風俗圖,有金農、羅聘遺意。平生唯不擅作翎毛,故常與王夢白(云)合作。性行純篤,喜獎掖後進,齊白石得其助甚多。一九二三年夏以繼母俞夫人病,馳赴南京,母死而以哀悴發疾卒於南京,年僅四十八。著有《染倉室印存》、《陳師曾先生遺墨》、《槐堂詩鈔》等。

    5,李烈鈞(1882-1946)

    -原名烈訓,字協和。江西武寧人。1902年(清光緒二十八年)考入江西武備學堂。1904年被選送日本,先后入振武學校和陸軍士官學校。1907年加入中國同盟會。1908年秋畢業回國,任江西暫編陸軍第27混成協第54標第1營管帶。1909年(宣統元年)春赴云南,任云南講武堂教官、云南陸軍小學堂總辦等職。1911年10月回贛參加武裝起義,任九江軍政分府參謀長。11月中旬,應安徽同盟會員請求,率部往援安慶革命軍,被推為安徽都督。嗣后,清軍反攻武昌,又率部往援武昌革命軍。1912年被江西省議會選為江西都督。1913年因通電反對袁世凱專制獨裁和善后大借款,6月被袁免去贛督職務。7月在江西湖口率先宣布獨立,任江西討袁軍總司令,指揮所部與袁軍作戰月余,失敗后逃往日本。1915年底回昆明參與組織發動護國戰爭,任護國軍第2軍總司令,率部入桂,在桂軍支援下,擊敗受袁指使企圖攻滇的粵軍龍覲光部。1917年任廣州革命政府參謀總長,協助孫中山制訂護法軍作戰方略。旋任討龍(濟光)軍總指揮,率部在廣東陽江、化州等地,采用四面包圍、側翼突破等戰法擊敗龍軍。1921~1930年,歷任廣州革命政府參謀長、江西省政府主席、南京國民政府常務委員、軍事委員會委員等職。其間曾率部參與討伐桂系軍閥和平定陳炯明叛亂等作戰。1931年“九一八”事變后,力主抗日,反對《淞滬停戰協定》、《塘沽協定》,拒絕為蔣介石勸說馮玉祥取消察哈爾民眾抗日同盟軍的要求,還極力阻止蔣派兵鎮壓福建事變。1936年12月被授為陸軍二級上將。次年2月在國民黨五屆三中全會上,與宋慶齡、馮玉祥等聯名提出恢復孫中山三大政策案,主張團結一切力量抵御外侮。1937年“七七”盧溝橋抗戰爆發后,帶病參加抗日救亡宣傳活動。有《武寧文牘》等,后人編有《李烈鈞集》。

    6,黃遠生(1885-1915)

    -名為基,字遠庸,又字遠生。江西九江人。1885年1月15日生。1904年考中進士。赴日留學,在中央大學專攻法律。回國后,歷任郵傳部員外郎、參議廳行走、編譯局纂修、法政講習所講員等職。公余從事報業活動。辛亥革命后,辭去官職,專心從事新聞工作。先后任《申報》、《時報》、《東方日報》、《少年中國》、《庸言》、《東方雜志》、《論衡》、《國民公報》等報刊特派記者、主編和撰述。所寫《官迷論》、《三日觀天記》、《外交部之廚子》、《北京之新年》等通訊,對民國初年政局的黑暗和新官僚們的丑態,作了忠實的記錄和辛辣的嘲諷。袁世凱籌備稱帝期間,聘他擔任御用報紙《亞細亞日報》上海版總撰述,堅辭不就,并在上海各報刊登《黃遠生反對帝制并辭去袁系報紙聘約啟事》以示決絕。1915年12月27日,避匿于美國的黃遠生還是被革命黨人以袁黨人罪名槍殺于住宅內。

    黃遠生以“能想”、“能奔走”、“能聽”、“能寫”的“四能”記者自勉,文字流利、暢達、幽默,深受讀者歡迎。是中國歷史上第1個有影響的新聞通訊記者。所寫新聞作品輯為《遠生遺著》4卷,以新聞通訊為主,兼收政論、譯文等,于1919年出版,是中國歷史上最早的一部報刊通訊集。

    7,汪辟疆(1887—1966)

    -名國垣,號辟疆,晚號方湖,江西彭澤人。1909年入北京京師大學堂,1912年畢業,1918年任江西心遠大學教授。1927年起在南京第四中山大學、中央大學、南京大學任教授。其間曾任監察院委員、國史館纂修。汪專經學、文學、目錄學。著有《光宣詩壇點將錄》、《近代詩人述評》,均為近代詩學的重要著作。又《唐人小說》為收唐人小說之重要之作,貴在校訂和考釋。其詩作輯有《方湖類稿》,其他論著還有《目錄學研究》、《漢魏六朝目錄考略》等,出版《汪辟疆文集》。

    8,陳寅恪(1890-1969)

    -史學家。義寧(今修水)人。1910年后曾在德國柏林大學、瑞士蘇黎士大學、法國巴黎大學、美國哈佛大學學習并從事研究,專攻比較語言學。1926年回國后,任清華大學研究所導師、教授,中央研究院歷史語言研究所研究員,中央研究院院士,西南聯合大學教授。建國后,歷任嶺南大學、中山大學歷史系教授,中國科學院哲學社會科學部委員。是第二屆全國政協委員,是第三、四屆全國政協委員協常委。通曉英、法、德、日、拉丁、希臘文及蒙古文、滿文、西夏文、梵文等多種語言文字。對中國中古史、佛教經典和元稹、白居易詩的研究尤有成就,學識淵博,在中外史學界備受推崇。著有《唐代政治史述稿》、《隋唐制度淵源略論稿》、《元白詩箋證稿》等。

    9,徐寶璜(1894-1930)

    -中國新聞學者,新聞教育家。字伯軒,江西九江人。生于1894年,1912年畢業于北京大學,后考取官費留美,于密歇根大學攻讀經濟學、新聞學。1916年回國,先任北京《晨報》編輯,繼任北京大學教授兼校長室秘書。1918年與蔡元培發起成立北京大學心文學研究會,被推為副會長、新聞學導師和會刊《新聞周刊》編輯主任,并代蔡元培負責處理日常事務,定期為會員講授新聞學基本知識。

    -1920年后,相繼任教于北平、朝陽、中國、平民等四所大學,講授新聞和經濟方面的課程。1930年6月1日,因患風寒痰癥逝世,終年僅36歲。遺著有《新聞學》一書。《新聞學》經四次修改于1919年12月由北京大學新聞學研究會出版。全書共十四章,六萬字左右。主要從新聞學定義,到報紙工作的性質和任務;兼及報紙的編輯、采訪、評論、發行諸方面,作了理論與實踐的探討。

    -著名新聞學家邵飄萍在當時《京報》上評價為:“無此書,人且不知新聞為學,新聞要學。”而黃天鵬《新聞學綱要序》則稱徐寶璜為“新聞教育第一位大師”“新聞學界最初的開山祖”。

    10,查夷平(1895-1976)

    -字鎮湖,號阜西,古琴演奏家、音樂理論家和音樂教育家。江西修水人。畢業于煙臺海軍學校,廣東航空學校。早年曾加入中華革命黨,后任歐亞航空公司副總經理。1949年11月在香港參與和組織中央=中國航空公司起義。后任中國民航局業務處處長、民航總局顧問,第一、二、三、四屆全國人大代表。自幼酪愛音樂,很小就學會吹簫,十三歲學彈古琴,此后還嘗試打譜、作曲及學唱昆曲,并研究民族音樂的律學。三十年代初在上海發起組織“今虞琴社”,解放后發起組織“北京古琴研究會”,開展古琴音樂的學術探討和演奏實踐。他演奏的琴曲深沉、細膩,演唱的琴歌古樸、典雅。1945年應邀到美國幾所大學作有關古琴的學術講演,并在美國圖書館查到一些珍貴的古代琴譜。1958年以古典音樂顧問的身份,隨中國歌舞團去日本訪問演出,以后又應邀出席在蘇聯召開的國際五聲音階學術會議。曾任中國音樂家協會副主席、北京古琴研究會會長,中央音樂學院民族器東系主任等。編有《存見古琴曲譜緝覽》、《古琴初階》,主編《琴曲集成》等巨著。

    11,陳禮江(1895—1984)

    -字逸民,江西九江人。早年就讀于美國教會辦的“九江南偉烈大學”,后任九江省立第六師范學校教員。1922年留學美國帝堡大學、芝加哥大學,攻讀教育學、心理學,獲碩士學位。由于畢業論文才華出眾,校方擬留校任教,被陳婉謝。1925年回國,任武昌師大任教務長、教授。武昌師大經陳悉心籌措,制度大備,教學迅速走上正軌,在國內頗有影響。1927 年江西省欲謀有聲望的學者主持全省教育,經許德珩舉薦,陳禮江返贛任省府委員、教育廳長。陳任職期間,先后發表《論地方教育》、《論民眾教育》、《論師范教育》、《論社會教育》等一系列富有現實意義的論文,旨在闡明各類教育的性質、地位和作用,力求社會及各界關注支持教育事業;請準從鹽稅項下撥教育經費,從而解決了教育經費獨立的難題,使全省從教人員的工薪得以按月發放;先后創設了五所省立鄉村師范學校,培養了大批鄉村小學教員;在廳內增設了教材編審處,聘請專家,編譯了一批新教材;廳里還附設了智力測量所,首次在全省范圍內舉行數以千計的中小學智力測驗,獎勵優秀,同時還為籌備創辦江西大學做了許多工作。陳任廳長為時不過三年,開創了江西教育新局面,被時人譽為“辦學有方、治學有術”。

    -1930 年陳禮江任廣東中山大學教育系主任、教授。1932 年任無錫江蘇省立教育學院教務主任兼教授,創設成人學習心理研究所,創辦了民眾教育實驗區,進行亦工亦農亦學綜合教育,成效顯著,引起海內外學者注目。1936 年任國民政府教育部社會教育司司長兼參事,大力推行電化教育和掃盲工作。請準在部并各省市設社會教育督導員,隨后開辦督導員訓練班;主持、頒發了大、中、小學兼辦社會教育課程,促使多方出力興辦社會教育;主編《教育通訊》。1937年,日寇侵入,教育部遷重慶,陳在四川各縣設民眾教育館,通過靈活多樣的形式,開展抗戰救亡宣傳活動。

    -1941 年創辦國立社會教育學院,并兼首任院長。院內設教育行政、社會教育行政、圖書博物館、新聞學、電化教學、社會藝術教育、國語專修等系科;聘攬名師:許德珩、俞頌華、汪長炳、許杰、馬萌良、杜佐周、童潤芝等赴院講學;還設了研究部、實驗社會教育工作站,開辟了社會教育、國民教育兩個實驗區;成立教育電影編委會與推廣委員會等,致力于教學與科研、教學與實踐相結合,培養了大批社會教育專業人才,是當時國內唯一較完備的成人教育最高學府,在國難當頭之秋,名噪一時。對我國社會教育事業作了富有成效的有意探索和貢獻。任院長時把校訓定為“人生以服務為目的,社會因教育而光明”。1949 年,應聯合國教科文組織邀請,赴美考察社會教育。1950 年回國。解放前夕,國民黨政府曾密令該院遷臺,陳禮江拒之不從,把學院完整的保留并移交給人民政府。

    -解放后,由于“左傾”思想的影響,陳禮江曾在長時期內未得到公正的待遇,在故鄉中學從事英語教學。中共十一屆三中全會后,陳禮江的問題獲得全面解決并得到徹底平反,1981 年被選為九江市政協委員。1984年,因病逝世,享年88歲。

    12,許德珩(1890-1990)

    -政治活動家。九江人。字楚生。1919年畢業于北京大學中文系。早年參加少年中國學會。五四運動中起草《五四宣言》,任《全國學聯日刊》總編輯,是學生領袖之一。1920年赴法國勤工儉學。1926年回國。先后任廣州中山大學教授,黃埔軍校政治教官,國民革命軍總政治部代主任、秘書長。1927年后,任暨南大學、北京大學教授,并從事馬克思主義著作的翻譯工作。九一八事變后,參加抗日救亡運動。抗日戰爭時期,任國民參政會參政員。1944年在重慶發起組織民主科學座談會。是九三學社創始人之一。1949年參加籌備并出席中國人民政治協商會議第一屆全體會議。建國后,歷任水產部部長,九三學社第二至七屆中央主席、名譽主席,黃埔同學會顧問。是第四至六屆全國人大常委會副委員長。

    13,陶博吾(1900--1996)

    -江西彭澤人。名文,字博吾,別署白湖散人、栗里后人。自幼喜習書畫詩文。1926年考入南京美術專科學校,從沈溪橋、梁公約、謝公展諸先生學習書畫。1929年考入上海昌明美術專科學校,從黃賓虹、王一亭、潘天壽、諸聞韻、賀天健等先生學習書畫,從曹拙巢先生學習詩文。生性談泊名利,不求聞達。藝術上極為推崇吳昌碩,一生受其影響至深。詩、書、畫造詣皆深,書法繪畫沉雄厚重、古傲拙樸、奇異生動,詩文情感真摯、意境超遠。著述頗豐,主要有《習篆一徑》、《石鼓文集聯》、《散氏盤集聯》、《博吾詩存》、《博吾詞存》、《博吾聯存》、《題畫詩抄》、《博吾隨筆》等。

    14,魏道明(1901-1978)

    -字伯聰。江西德化(今九江市)人。早年留學法國,獲巴黎大學法學博士學位。1926年回國,在上海從事律師事務。1927年任國民政府司法部主席秘書 。同年冬任司法部次長 、 代理部長兼 建議委 員會常務委員。1928年任司法行政部部長。1930年任南京特別市市長。1935年任《時事新報》、《大陸報》、《大晚報》總經理。抗日戰爭爆發后,任行政院秘書長。1941年任駐法國大使。1942年任駐美國大使。抗日戰爭勝利后,任國民政府立法院副院長。1947年任國民黨“ 臺灣省政府 ”首任主席 。后赴南美洲和美國等地進行考察。1954年回臺灣。1963年任臺灣駐日本“大使”。1966年任“外交部”部長。1978年5月18日在臺北病逝。

    15,蔣彝(1903-1977)

    -字仲雅,又作重啞,筆名啞行者。1926年畢業于南京東南大學化學系。曾參加北伐戰爭;1928年任安徽省蕪湖縣長;1929年調涂縣任縣長;1930年任江西省九江縣長。皆因要求改革縣政不容于時政,1933年赴英國尋求出路。原意為研究炸藥,科學救國,但未能如愿,改以繪畫、書法、著書從事中西文化交流,被稱為詩、書、畫三絕。他于英、美各居住22年,1977年病故于北京,實現葉落歸根的夙愿。1935年出版第一本英文寫的《中國繪畫》(The Chinese Eye--An Interpretation of Chinese Painting),1937年出版《湖區畫記》。接著以“啞行者”筆名寫了倫敦、戰時倫敦、約克夏谷(北英)、牛津、愛丁堡、都柏林、巴黎、紐約、波士頓、三藩市、日本共十二本畫記,被題名為《啞行者叢書》。每一本書中,都有幾十或上百幅他自己畫的插圖。還有以中國書法真、草、隸、篆書寫的他自己的詩詞。1938年出版的《中國書法》影響極大,至今仍為西方一些大學講授中國書法的教科書。由于他對中西文化交流所作出的貢獻,受到西方人的尊敬,在英國被選為英國皇家藝術學會會員;收入五十年代英國編纂的《世界名人辭典》;是美國哥倫比亞大學終身教授;先后獲美國赫復斯大學、長島大學、香港大學、澳大利亞堪培拉國立大學頒贈的榮譽博士學位;被選為美國科學院藝術學院院士。

    16,蔡若虹(1910-2002)

    -原名蔡雍,筆名雷蒙、雷萌,江西九江人。1923年就讀于江西省立第六師范學校,1931年畢業于上海美術專科學校西畫系。同年參加上海左翼美術家聯盟。1933年開始創作諷刺畫,揭露帝國主義和國內反動派的侵略與壓迫,并多方描寫水深火熱中勞苦大眾的悲慘生活。抗日戰爭爆發后,在茅盾主編的《烽火》雜志上發表新詩。1938年潛離上海赴延安,任教于魯迅藝術文學院美術系,后兼系主任。1942年5月參加了延安文藝座談會。1945年隨魯藝到華北解放區,并于1946年國共和談時到北平,任《解放三日刊》美術編輯。報刊被查封后撤退解放區,參加《晉察冀日報》編輯工作。在此期間,根據農民訴苦材料,創作出版了組畫《苦從何來》。1949年后,為《人民日報》編輯畫刊。在第一次全國文代會上當選為中國文聯委員、中國美術工作者協會常務委員。同年9月調任文化部藝術局美術處處長,后任藝術局副局長,致力于年畫的“推陳出新”工作,并籌建大眾圖畫出版社,從事新連環畫的編繪與出版事業。率先改編的《鵝毛信》,獲第一屆全國連環畫評獎文學腳本一等獎。1953年第二次全國文代會時當選中國美術家協會副主席,主持全國美協工作,為中國畫的“推陳出新”,組織畫家旅行寫生探索經驗。1962年發表《方向已定,道路必廣》論文。1964年當選第三屆全國人民代表大會代表。1978年以來,連續當選第五、第六屆全國人大代表;在第三至五屆全國美代會上連續當選中國美協副主席。1980年擔任中國畫研究院副院長。出版有《若虹詩畫》、《蔡若虹美術論文集》、《蔡若虹文集》、《理想的美比實際生活更美》,詩集《靈犀小唱》,回憶錄《上海亭子間時代風習》及《赤腳天堂》。

    17,杜宣(1914-2004)

    -劇作家,散文家,江西九江人。1932年加入中國共產黨。1933年參加中國左翼戲劇家聯盟。1937年畢業于日本東京日本大學法律系。1938年參加新四軍,歷任戰地服務團秘書,《戲劇春秋》雜志編委,新中國劇社社長,《群報》總編輯,香港大千出版社社長,國際政治經濟研究所所長,中國作家協會上海分會書記處書記,中國作家協會派駐亞非作家會議常設局常駐代表、書記處書記,上海人民藝術劇院編劇,《文學報》總編輯,上海大學教授。中國戲劇家協會理事,中國戲劇家協會上海分會副主席、主席,上海市第七、八屆人大常委及第九、十屆人民代表,上海對外友好協會副會長,上海市作家協會副主席及文聯黨組副書記、副主席,上海對外文化交流協會常務副會長,老年書畫會會長。1935年開始發表作品。1959年加入中國作家協會。著有話劇劇本《無名英雄》、《難忘的歲月》、《動蕩的年代》、《上海戰歌》、《彼岸》、《杜宣劇作選》、《抗美援朝大活報》(執筆)、《歐洲紀事》、《夢迢迢》、《世紀的悲劇》、《滄海還珠》,散文集《西非日記》、《五月鵑》、《杜宣散文選》、《飛絮·浪花·歲月》、《芳草夢》、《桂葉草堂漫筆》,電影文學劇本《蘭蘭和冬冬》、《長虹號起義》、《先驅》等。話劇劇本《彼岸》(已公演)獲1978年國家文化部創作二等獎。/九江檔案

    整理自網絡

    4、負債30多萬,拼多多電商也是毫無起色半死不活,壓力好大,太難了,有什么合法的路子?

    你想一口吃胖,才虧這么多吧!我也是拼多多,旺季一天五千以上,百分之二十凈利潤。做網店別太貪。就有的賺

    說說我吧,85的,陜西漢中大山里的孩子,從小家里就很窮,受窮受苦長大的,因為家里經濟困難很小輟學了,為了改變命運,唯有不斷折騰,十來歲的時候就在老家折騰了幾年,種植老家特產(天麻),干的也算很大(在老家農村來說)但是因為沒有把握好時機,最終也沒實際的改變命運,幾乎算一無所獲,還有些負債,2003年沒辦法了,就跟老鄉們一起出門打工了,因為沒文化,下過煤窯,進過工廠,做過零工,輾轉了一年多,依然沒有起色,也意識到沒文化,沒有一技之長很難生存,就選擇了學門手藝,2005年8底來了西安學美發,2007年開始自己開美發店,沒有本錢中間很艱難的,一步一步折騰起來的,中間還收獲了愛情,很漂亮的女朋友,也是我這輩子最對不起的人,也是對我最好的人,也算小有成就(在老家農村來說就是人人羨慕的人生贏家)有車有房有幾家店有存款,但我從來就是一個不安于現狀的人,喜歡折騰,喜歡挑戰,我15年開始算真正意義上的創業,是我做美發的時候很早就想到的項目,也就是我現在的項目,也是我畢生要做的我覺得有價值,有意義的事情,一直堅持到現在,因為最早不懂創業,低估了創新,創業的難度,陰差陽錯的兩次失敗,虧了近五百萬,負債三百多萬,因為失敗負債,不得已跟談了十二年的未婚妻分手,眾叛親離,受盡折磨和屈辱,痛苦萬分,前段時間沒辦法了,剛結束了項目,為了夢想和責任,依然沒有死心,也不能放棄(要為曾經相信我,幫助我債主和親人負責)四處流浪給項目找投資,希望能找到懂我、懂我項目的貴人,恩人拉我一把,投資我啟動第一家門店,把項目做起來,我會有后半輩子去報答恩情,早日走出這人間地獄,希望跟我一樣的同路人共勉,相信只要夢想還在,人活著,精神不死終會有出頭之日[祈禱][祈禱][祈禱]

    這就是我的故事,大家見笑了――我是永不言敗的創業者



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