西藏的佛塔里面是什么？西藏寺廟里供的小塔撒有五谷米粒是什么東西是小佛塔嗎有什么說

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1，西藏寺廟里供的小塔撒有五谷米粒是什么東西是小佛塔嗎有什么說

一般就是青稞 婚喪嫁娶、新居落成、喬遷之喜、祈禱神靈的活動中都少不了搜一下：西藏寺廟里供的小塔撒有五谷米粒是什么東西?是小佛塔嗎？有什么說法？

2，塔的構造幾面幾角

塔的構造一般是邊角是偶數，層數是奇數。印度的窣堵波是由臺基、覆缽、寶匣、相輪四部分組成的實心建筑。中國塔一般由地宮、塔基、塔身、塔頂和塔剎組成。地宮藏舍利，位于塔基正中地面以下。塔基包括基臺和基座。塔剎在塔頂之上，通常由須彌座、仰蓮、覆缽、相輪和寶珠組成；也有在相輪之上加寶蓋、圓光、仰月和寶珠的塔剎。這些形制是由窣堵波演化而來的。 后來塔身逐漸變為多層造型，于公元三至四世紀，即有三層塔身出現，其后更有五層、七層、九層、十三層、十五層、十七層，乃至三十七層等重層結構。 覆缽是向下的半球體，狀如倒覆之缽。我國與其他東方諸國的墳墓，自古即呈小丘之狀。后來，覆缽的半球形漸次增高，如鹿野苑的達密克塔，它的覆缽明顯高聳起來。泰國緬甸等地的覆缽形狀卻逐漸變高如炮彈的形狀。而西藏等地的佛塔則與之相反，上方開擴，下端縮小，猶如球形。

3，求加德滿都博達哈大佛塔Bodhnath景點游覽攻略

博達哈大佛塔（Boudhanath Temple）是一個規模龐大的佛塔，氣勢不凡。里面的小喇嘛廟同西藏的沒有明顯區別。博達哈塔是尼泊爾最大的佛塔，高38米，周長100米。據說該塔藏有古佛迦葉佛的舍利，已有1200多年歷史。該塔還有一個尼泊爾名字，叫做“露珠塔”。其來源是，當年興建此塔時，尼泊爾適逢干旱，無法取水，建塔者便采集露珠來和灰泥。十六世紀該塔由寧瑪派喇嘛修復。19世紀中葉到20世紀中葉，該塔曾由中國喇嘛主管。博達哈塔的構成分四部分：塔基、塔座、塔錐和塔冠。塔基落于地面之上，為一巨大的穹隆形屋頂，塔座安放在該屋頂中央上方。塔座為四方形，每面繪有一雙大眼，象征覺悟，生動表現出佛眼不僅能看四方世界，也看透凡人心犀。此處以上的塔錐，共有13層階梯，表示成佛的步驟。塔冠象征成佛。在圓形塔基數米遠外環墻圍繞。環墻外壁有147個凹進去的壁龕，內懸經輪，經輪里側，共有108尊打坐的佛像。

4，什么是西藏八塔其地位是什么

西藏八塔位于青藏公路當雄至那曲的路旁。據傳當年格薩爾王曾率兵在這里馳騁征戰,他旗下的一名大將夏巴戰死于 為表彰夏巴的功勛,格薩爾修筑八塔安葬夏巴。藏歷每月的十五日、三十日,草原上的牧民都要從幾十公里外來此轉經朝拜,視愿英雄在天之靈安息,也保佑自己好運。八塔位于青藏公路當雄至那曲約三分之一段路旁蒼茫的大草原上,兀立這一組塔群使草原又帶上了幾分神秘悲壯的色彩。 據傳，八塔這一帶草原當年格薩爾大王曾率兵在此馳騁征戰，威震八方，格薩爾王手下的一名驍勇大將夏巴就戰死于此地，為表彰夏巴的功勛，格薩爾大王修筑八塔將夏巴葬于八塔之中。現今藏歷每月的十五日、三十日，草原上的牧民都要從幾十公里外來此轉經朝拜，祝愿英雄在天之靈安息，也祈禱英雄在天之靈保佑自己好運。一些乘車路過此地的信教群眾來不及下車朝拜，便從車上拋下大量的印有戰馬在妖孽群中奔馳圖案的紙片，據說這樣也可祛災避難，保佑今生今世平安。一般來說那是＜噶當塔＞的制式而像白居寺那種，則比較接近＜覆缽式＞的兩者的主要區別在於後者的底座會非常的大.

5，佛教里的塔代表什么

佛教寺院中的「寶塔」，有時又稱「塔婆」或「率都婆」,「寶塔」、「塔婆」或「率都婆」具有積聚、聚集之意，亦有曼荼羅之意，是一切萬物之根源，表輪圓具足圓滿之意，是一切功德積聚之處，故其當體即是大日如來金剛永遠不壞之身。塔這種建筑形式緣起于古代印度，是佛教高僧的埋骨建筑。隨著佛教在東方的傳播，窣堵坡這種建筑形式也在東方廣泛擴散，發展出了塔這種極具東方特色的傳統建筑形式。擴展資料隨著佛教傳入中國的窣堵坡與中土的重樓結合后，經歷了唐宋元明清各朝的發展，并與臨近區域的建筑體系相互交流融合，逐步形成了樓閣式塔、密檐式塔、亭閣式塔、覆缽式塔、金剛寶座式塔、寶篋印式塔、五輪塔、多寶塔、無縫式塔等多種形態結構各異的塔系，建筑平面從早期的正方形逐漸演變成了六邊形、八邊形乃至圓形，其間塔的建筑技術也不斷進步結構日趨合理，所使用的材質也從傳統的夯土、木材擴展到了磚石、陶瓷、琉璃、金屬等材料。14世紀以后，塔逐漸從宗教世界走向世俗世界，因此按照經律系統，塔可以分為佛塔和文峰塔。參考資料來源：百度百科-佛塔佛教里的塔并不代表什么，沒有什么象征意義。佛塔，又名浮屠（梵語“佛陀”的音譯），藏語稱“曲登”。 佛塔最初是用來供奉舍利、經卷或法物。根據佛教文獻記載，佛陀釋迦牟尼涅槃后火化形成舍利，被當地八個國王收取，分別建塔加以供奉。另外，還在釋迦牟尼一生中有紀念意義的八個地點，如誕生處的蘭毗尼花園、成道處的尼連禪河、首次說法處的鹿野苑、安居處的祗陀園，從忉利天下處的桑迦尸國曲女城，化度分別僧處的王舍城、將入涅盤處的毗耶離城，涅盤處的拘尸那城，建造了八大靈塔。依次稱作聚蓮塔、菩提塔、吉祥塔、神變塔、天降塔、和平塔、勝利塔、涅槃塔，這些塔都是有紀念意義的。在青海塔爾寺建有善逝八寶塔，西藏布達拉宮建有如來八塔也都是為紀念釋迦佛八大事跡而建造的。印度在阿育王統治時期，佛教被列為國教，塔的建立達到了空前的高潮，在孔雀王朝所統領的小邦國內分建了八萬四千座佛塔，這時期始造覆缽式的塔。塔分兩種，有舍利者稱塔，無舍利者稱支提（caitya），現存時間最早的塔始建于阿育王時期。擴展資料佛塔種類1、按層級分：三十七重塔﹑十七重塔﹑十五重塔﹑十三重塔﹑九重塔﹑七重塔﹑五重塔﹑三重塔等。2、按形狀分：方塔﹑圓塔﹑六角形塔﹑八角形塔等，另有大塔﹑多寶塔﹑瑜祗塔﹑寶篋印塔﹑五輪塔﹑卵塔﹑無縫塔﹑樓閣式塔﹑密檐塔﹑金剛寶座塔﹑墓塔﹑板塔婆﹑角塔婆。3、按所納藏之物分：舍利塔﹑發塔﹑爪塔﹑牙塔﹑衣塔﹑缽塔﹑真身塔﹑灰身塔﹑碎身塔﹑瓶塔﹑海會塔﹑三界萬靈塔﹑一字一石塔﹑籾塔等。4、按建筑材料分：磚塔﹑石塔﹑玉塔﹑沙塔﹑泥塔﹑土塔﹑糞塔﹑鐵塔﹑銅塔﹑金塔﹑銀塔﹑水晶塔﹑玻璃塔﹑琉璃塔﹑寶塔﹑香塔。5、按性質意義分：祈福塔﹑報恩塔﹑法身塔﹑壽塔。6、按塔排列位置之樣態分：孤立塔﹑對立式塔﹑排立式塔﹑方立式塔﹑拱立式塔﹑分立式塔。7、按樣式分：覆缽式塔﹑龕塔﹑柱塔﹑雁塔﹑屋塔﹑無壁塔﹑喇嘛塔等。 參考資料來源百度百科-佛塔佛教寺院中的「寶塔」，有時又稱「塔婆」或「率都婆」，我東密高祖弘法大師講寶塔有「鍐」一字具體化之寶塔及五輪五字標幟之五輪塔二種。 「鍐」字寶塔因梵文「鍐」種字形狀如圓塔而得名，亦名法身塔，是金剛界大日如來之三昧耶形。 五輪塔是以象征地、水、火、風、空之方、圓、三角、半月、圓等五種形狀堆疊而得名，是胎藏界大日如來的三昧耶形。 「寶塔」、「塔婆」或「率都婆」具有積聚、聚集之意，亦有曼荼羅之意，是一切萬物之根源，表輪圓具足圓滿之意，是一切功德積聚之處，故其當體即是大日如來金剛永遠不壞之身。 所以，真言密教依此標幟來象征法身大日如來輪圓具足之內證體驗，以提供真言密教行者依此象征修觀來體驗法身大日如來之真精神。塔是一種在亞洲常見的，有著特定的形式和風格的東方傳統建筑。塔起源于佛教（浮屠），通常很高。在漢語中，塔也指高聳的塔形建筑（即英語中的Tower，德語中的Türme），這一概念與本條目所描述的東方的塔(即英語中的pagoda)并沒有太多的關聯，如埃菲爾鐵塔、比薩斜塔、電視塔等，請參見塔 (西式)。 除此以外，在翻譯中塔還被不同于以上概念的詞匯，如金字塔、燈塔。塔這種建筑形式緣起于古代印度，稱作窣堵坡（梵文 st七層塔一般是有一定證悟出家人， 十三級塔是佛的舍利塔，后人為了懷念和供養而修建，做為表法 的一種。塔是精神的支柱。代表一種法。

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