君子不立危墻之下什么意思？君子不立于危墻之下是什么意思

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1，君子不立于危墻之下是什么意思

孔子曾說“君子不立于危墻之下”。意思是說，在明顯的危險面前，君子應該主動回避，恃勇迎險而上，是匹夫的盲動或者是小人的欺世盜名的賭博行為。這是教育人不要逞強斗狠而讓自己陷于危險之中的一句話。

2，所謂君子不立危墻之下什么是所謂叫君子不立危墻下

“君子不立于危墻之下”是孔子說的全句為：防禍于先而不致于后傷情.知而慎行,君子不立于危墻之下,焉可等閑視之.這包括兩方面：一是防患于未然,預先覺察潛在的危險,并采取防范措施；二是一旦發現自己處于危險境地,要及時離開哦用我們的話說就是要懂得這四個字：趨吉避兇.“君子不立于危墻之下”出自于孔子，講得是做人的道理和方法 君子要遠離危險的地方。這包括兩方面：一是防患于未然，預先覺察潛在的危險，并采取防范措施；二是一旦發現自己處于危險境地，要及時離開

3，佛教對君子不立危墻之下的解釋

其實君子不立危墻之下正是趨吉避兇之法，可引申為不做危險的事情，那進一步而言，什么是危險的事情呢？很簡單的，做壞事，作惡就是危險的事情，就是立于危墻之下，而眾善奉行，諸惡莫作正是遠離危墻。 佛教教人眾善奉行，諸惡莫作。對于如今自私自利慣的人而言，感覺上好像是專門利人而不利己，卻不知道眾善奉行諸惡莫作其實也正是趨吉避兇之法，正是對君子不立危墻之下的另外一種闡釋。 從這個角度而言，大部分人看待君子不立危墻之下都看到墻將倒的外相，卻忽略了君子以小見大，杜漸防微的本領。君子與小人對立，正如善與惡的對立一般。危墻如有靈，則其為惡，因其傷及也許表面無辜，內里有其因果之眾生。不受因果束縛之眾善奉行諸惡莫作之君子，除了自身有不立危墻之下的意識，冥冥天意中，其亦不受危墻之威脅。 從以上敘述可知，佛學應該是認同君子不立危墻之下的觀點的。當然，佛學還有我不入地獄誰入地獄的說法，但是這種說法的側重點不在于把自身置于險境，而在于為普度眾生不懼萬難。儒家也有君子為義不為利的說法。 可見，佛學立場與儒家立場有很多相同之處的，且進一步補充了儒家關注入世法而沒有涉及的出世法。

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