1,什么叫商品回籠
“商品回籠”,就是通過增加商品供應,擴大銷售收入回籠資金
2,什么叫回籠垮
就是資金收緊的意思就是灶煙在炕下回轉的炕。
3,超市所說的回籠是什么意思
指錢物的回收。我不會~~~但還是要微笑~~~:)

4,回籠票是什么
所謂“回籠票”是指電話預訂春運火車票以來,每天都有少量訂票超過24小時未取或預定成功又取消的車票,這些車票將適時返回電話訂票系統,供市民重新訂票,俗稱“回籠票”。
5,涅槃是啥意思呀
涅槃,原意是指火的熄滅或風的吹散,后為印度古代一些宗教的通用術語,用以指稱宗教修行所達到的最高境界.佛教建立后,將其吸收進自身教義中加以闡述,成為其至為重要的中心內容.佛教認為,眾生既受煩惱、欲望等諸苦的折磨,也受生死業力的束縛,涅槃就是對煩惱、欲望、生死諸苦的最后的斷滅.眾生通過宗教修行實踐,可以獲得涅槃的境界.1.佛教語.梵語的音譯.舊譯"泥亙"、"泥洹".意譯"滅"、"滅度"、"寂滅"、"圓寂"等.是佛教全部修習所要達到的最高理想,一般指熄滅生死輪回后的境界. 2.佛教用語,原指超脫生死的境界,先用作死(指佛或僧人)的代稱,即作為死亡(佛或僧人)的美稱. 3.亦作"湼盤".梵語nirvana的音譯,意為“滅度”、“寂滅”等.或從梵語Parinivana意譯為“圓寂”.“涅盤”是佛家修證的最高境界.簡單地說,“涅盤”就是經過修道,能夠徹底地斷除煩惱,具備一切功德,超脫生死輪回,入于“不生不滅”.涅盤 梵語nirva^n!a,巴利語nibba^na。又作泥洹、泥曰、涅盤那、涅隸盤那、抳縛南、匿縛喃。意譯作滅、寂滅、滅度、寂、無生。與擇滅、離系、解脫等詞同義。或作般涅盤(般,為梵語pari 之音譯,完全之義,意譯作圓寂)、大般涅盤(大,即殊勝之意。又作大圓寂)。原來指吹滅,或表吹滅之狀態;其后轉指燃燒煩惱之火滅盡,完成悟智(即菩提)之境地。此乃超越生死(迷界)之悟界,亦為佛教終極之實踐目的,故表佛教之特征而列為法印之一,稱涅盤寂靜。佛教以外之教派雖亦有涅盤之說,然與佛教者迥異。佛教大乘、小乘對涅盤之解釋,異說紛紜。總約之,可大別如下: (一)據部派佛教,涅盤即滅卻煩惱之狀態。其中復有有余(依)涅盤與無余(依)涅盤之分,前者是雖斷煩惱,然肉體(意即殘余之依身,略稱余依或余)殘存之情形;后者是灰身滅智之狀態,即指一切歸于滅無之狀況。有部等主張涅盤乃一存在之實體,經量部等視涅盤為煩惱滅盡的狀態之假名,而其本身并無實體。 (二)中論等以實相為涅盤,實相又即為因緣所生法上之空性,故與生死世間無有區別。同時,南本涅盤經卷三指出涅盤具足如下八味,即常、恒、安、清凈、不老、不死、無垢、快樂,稱為涅盤八味。若以此配以涅盤四德,常、恒為常,安、快樂為樂,不老、不死為我,清凈、無垢為凈。唯識宗稱涅盤有四種,即本來自性清凈涅盤、有余依涅盤、無余依涅盤與無住處涅盤四種。其中之本來自性清凈涅盤,略稱本來清凈涅盤、性凈涅盤,謂一切事物之本來相即是真如寂滅之理體,乃指真如。無住處涅盤,即依于智慧,遠離煩惱、所知二障,不滯生死之迷界,且因大悲救濟眾生,故在迷界中活動,又不滯于涅盤之境地。大乘佛教之涅盤教說即以此為特色。 此外,地論宗、攝論宗謂涅盤分為性凈涅盤與方便凈涅盤(藉修道去除煩惱而得之涅盤)二種。天臺宗則分為性凈涅盤、圓凈涅盤(相當于地論宗等之方便凈涅盤)與方便凈涅盤(佛以救渡眾生故,示現假身,緣盡而入涅盤。又作應化涅盤)等三涅盤。 (三)小乘之聲聞、緣覺入無余涅盤,再回心轉向大乘之教,稱為無余還生。同時,涅盤乃超離一切差別相狀者(有為之相),故又稱離相。凈土宗稱彌陀凈土為涅盤之城,亦稱無為涅盤界。 (四)出現此世為人的佛(特指釋尊),其肉體之死,稱涅盤、般涅盤、大般涅盤。入涅盤又稱入滅、薪盡火滅(薪喻佛身或機緣,火喻智慧或佛身)。涅盤原意指釋尊之成道,但今大抵皆作無余依涅盤之意。刻繪釋尊入滅姿態之畫像或雕像,稱為涅盤像。舉行追慕釋尊之法會,稱涅盤會、涅盤忌、常樂會等。后世稱僧侶之死為圓寂、歸寂、示寂、入寂等。〔雜阿含經卷十八、北本涅盤經卷三十三、金光明最勝王經第一如來壽量品、大毗婆沙論卷二十八、卷三十三、卷三十四、俱舍論卷六〕 最著名的說法有鳳凰涅盤一說,即鳳凰死時會起火燃燒,而后會化為灰燼,并在灰燼中重生。
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