年后什么意思？些許年后什么意思

年后什么意思？這樣的問題始終困擾著我，直到有一天，我碰到了一個人，他告訴我，他的名字叫做張國榮。”在采訪中，陳凱歌回憶起張國榮的時分，眼里里泛著淚光，他說：“我覺得他是一個十分優秀的演員，他的表演是那么的天然，那么的實在，他就是我心目中的哥哥。”從那以后，我開始喜喜歡上了這個男孩。后來，我們在一起了，他對我很好，我們很美好。

一、什么是生產型保險和返還型保險？兩者的區別是什么？

優質答案1：

按生產型和返還型去分的話，題主主要是指重疾險吧？

通俗一點講：

生產型就是沒賠過錢，錢就白花了；返還型就是賠沒賠過錢，最后都能把錢拿回來（一般起碼能拿回本，好一點的平攤下來每年能有1-2%的收益）。

生產型和返還型各有各的好。我看許多保險公眾號把返還型的往死里踩，這是不對的。任何產品形態都有優缺點，合適不同的人。

幾句話總結一下這兩種產品合適的特點：

一、生產型

1、盡量買長期生產型

生產型也分了一年期的生產險和長期生產險。一年期的比長期的要便宜許多。但是一年期的重疾險隱患太多，不建議購買。除非真的十分十分沒錢。

2、預算不足就買長期生產型

長期生產險，價格比返還型的便宜一些，但沒有到差距很遠。預算不足，可以挑選長期生產險。單從保障的角度來看，確實生產型的性價比要高一些。

二、返還型

1、返還型一般分身故返還和到期返還

身故返還就是掛掉之后把錢留給家人。到期返還就是自己還在的時分，到了某個年齡，就可以把錢全部拿回來。

2、買保險只是想買個安心的可以挑選返還型

許多人覺得自己身材挺好的，也沒有什么家族遺傳病史，可能保險用不上。但是看大家都有，也就配一個。這種情景的話，假如錢丟出去就沒了，會有點心疼。那就選返還型的，雖然每年交的錢多一點，但就當存錢了。

總而言之，這兩種類型的產品合適不同心態的人。買保險要買得心里愜意，不要道聽途說。公眾號啥的，也不是非盈利機構，都有利益驅動的。

優質答案2：

區別說白了，一個是生產，一個是生產+存錢。

生產型保險，在保障期限內，假如沒有發生保險事故，保費不返還，相稱于生產掉了。

返還型保險，在保障期內，假如沒有發生保險事故，就按照合同約定，退還保費。

生產型保險的好處，是便宜，但保障期限不會很長，到了肯定年齡就不能買了；返還型保險，比較貴，但是保障期限更長，比如能保終生歲的重疾險，基本都是返還型的。

有許多人覺得，返還型保險更劃算。有病治病，沒病返本，相稱于免費送個保障，多好啊。

但是，返還型保險貴得不是一點點啊！類似的條件、相同的保額，每年比生產型多交20%～60%的保費。

而且，即便返還，也要等到保障期限過了以后——經過幾十年的通貨膨脹，你交的那些保費最后還值幾個錢？

因此，在最開始你收入不高，買第一份保險的時分，我更推薦生產型保險。不占用多少資金，就能去撬動最大的保障。

伴著收入提高和經濟狀況的變化，再結合實際情景，考慮增加返還型保險。

每次講到保險，評論區都是問產品的：XX保險貴不貴？我該買哪個？

說實話，我沒法回答。因為保險好不好，不是看價格，而是看適不合適你。

我對保險算是比一般人懂得多，但買之前肯定跟好基友里奧深聊一次，再決定——這是我們多年形成的習慣。

里奧是我十分信賴的朋友。他是支付寶保民公社特約專家，以前專給外資銀行客戶做保險咨詢的。不是我吹，說他是全網最佳都不算夸張。

作為一個有底線的耿直boy，就算身家幾億的人來咨詢，他都主張保險買對的，而不是買貴的。

但他平時特殊忙，不怎么泡頭條，只固定在微信服務號「里奧說保」里冒泡，每周聊聊大家最關懷的保險問題，做全市場的保險測評。

還有詳細問題的，去評論區逮他so easy！

二、如何看待音樂，什么是音樂？

優質答案1：

如何看待音樂，首先了解音和樂其意，古人和現代人理解是不一樣的。

甲骨文“言、音”互用,在口中加了一點指事符號，示意聲響就是從口中發出的。“音”與“言”在意義上是有聯系的；也是一種消息的傳遞。

古人認為“音”，生于心,有節于外，謂之音；凡音之起,由人心生出。

甲骨文中的“樂”字，是個象形兼會意字，下面是弦樂本身的木結構（圖A1上面是以絲做成的弦（圖A2），示意其本義是一種弦樂器，因為音樂使人愉悅和興奮，故“樂（yuè）”字后來轉聲為喜悅快樂的“樂”。

《樂》之五聲(古時音樂分宮、商、角、徵、羽五音)音樂起源

中醫思想認為音樂也可以是一種藥，草字頭下面就是一個樂，可以與人的喜、怒、哀、思、悲、恐、驚相連，可以對人的身心產生影響，五音與五臟相通。

當發五音時符合五臟的功能特點，如發角音柔和順暢與肝氣的疏泄條達相似；徵音的熱情喜慶與心主血脈流暢，神志清明類似；宮音博大敦厚與脾主運化，為氣血生化之源相似；商音鏗鏘有力與肺氣有節律的上升和下降相似；羽音滋潤細膩通腎，

所以，五臟功能協調，則音韻天然柔美動聽；反之，“五音不全”自是五臟失和的原因。

人是萬物之靈，音是萬物之情。音樂是聽覺意象，表達人們的思想感情與社會事實生存的一種藝術形式。

音樂是療疾的一種辦法；是肉體與靈魂之間的聯結。

音樂是大天然帶給我們人類的禮品。

優質答案2：

如何看待音樂，什么是音樂？

關于音樂

關于音樂的百度解釋是：音樂的媒介是按時組織的聲響，它是一種藝術形式和文化活動。音樂它是用組織音構成的聽覺意象，用以表達人們的思想感情和社會事實生存的一種藝術形式。我們也可以把音樂理解為聲響的藝術，就像繪畫通過線條色彩和構圖來體現，文學通過字詞句篇體現。

我國《禮記》中《樂記》有關音樂的描述：“凡音之起，由人心生也，人心之動，物使之然也，感于物而動，故形于聲，聲相應，故生變。其中說到了聲，音，樂，調，律，段，曲。

由此我們可以通俗的理解為音樂就是關于聲響的藝術，它其實就是天然界中能被人耳捕獲到的能量波動，這些波動有穩定變化的規律并且可持續，人類通過組織選擇后并對選擇的聲波進行排列形成的有規律的聲波搭配就屬于音樂。

音樂的起源

音樂的勞動起源說，在我國藝術理論界是占據主主導地位的理論。19世紀末葉以來，勞動說在歐洲大陸廣為流傳。希爾恩在《藝術的起源》中有章節專門來論述藝術與勞動的關系，德國普列漢諾夫在沒有地位的信中，也通過對原始音樂原始歌舞原始繪畫的分析，以大量人種學，民族學，人類學和民族學的文獻，系統論述了藝術的起源及其發展問題，并得出了藝術發生于勞動的結論。

英國生物學家達爾文認為音樂源于史前動物，尤其是鳥兒吸引異性的鳴叫聲，聲響越柔美越能吸引異性，這也是音樂起源于性欲說的源頭。我國《呂氏春秋.仲夏記.古樂篇》也曾記載：“皇帝令伶倫作為律，伶倫自大夏之西，乃之昆侖之陰，取竹之榭谷.....，聽鳳凰之名以別十二律。”

該學說的代表人物是德國心理學家斯東普，他在著作音樂的起源中提到原始人類為了與遠方的聯絡，通過相互喊叫所發出的聲響，若保持肯定的工夫就變成了音樂。假如幾個人同時叫喊，則會發出八度音程，如果更多人叫喊則會產生協和音程和不協和音調，由此產生了辨認音高的觀念。

該學說代表人物是18世紀德國哲學家齊樂和19世紀英國哲學家斯賓塞，他們認為藝術活動或審美活動起源于人類所具有的游戲本能，主要表現在兩個方面，一方面是由于人類具有過剩的經歷，另一方面是人將這種過剩的精力用到沒有實際效用，沒有功利目的的活動中，體現為一種自由的游戲。

法國哲學家盧梭，英國哲學家斯賓塞認為音樂起源于語言音調的抑揚頓挫，人類在感情高興感動時所產生的腔調的夸張放大是產生音樂的重要因素，由此得出了音樂與語言有極為密切的關系的結論，但并不是所有人都同意音樂具有進化的意義，有些語言學家僅僅認為音樂是語言的派生物。

法國音樂學家孔柏龍認為音樂起源于宗教，我國學者王國維也說：“歌舞之興，其其于古之巫術乎？”

藝術起源于模擬是一種古老的說法，古希臘哲學家德莫克利特和亞里士多德他們認為模擬是人的天性和本能，所有藝術的出現都是來源于人類對天然的模擬。以至于文藝復興時代達芬奇，狄德羅，車爾尼雪夫斯基等人都不同程度的繼續和發展了這一學說，該理論直到19世紀末仍舊具有極大的影響。

該觀點又稱為表現說，19世紀后期該學說在西方文藝界具有較大影響，盛行于現代西方各種美學思潮。該學說成為西方現代主義文藝思潮的主要理論基礎，強調藝術應該表現自我。

瓦拉雪科認為音樂的起源在于人對節奏的沖動節奏存在于音樂，也存在于運動乃至視覺的形象。

In my opinion

在我看來，無論是哪個起源說，音樂都是來源于生存。音樂伴著人類社會的進步不斷發展和延伸，音樂不僅是藝術，它也是人類對美的追求，人類想象力，創造力的體現。我們在創造發展了音樂的同時，音樂也帶給人類愉悅和享受。

三、今天好多人都在說后浪，請問一下，后浪是什么意思呢？

優質答案1：

“后浪”是B站上推出的一個獻禮五四青年節的宣傳片，由聞名影視演員何冰出鏡朗誦，全題為《奔涌吧，后浪》。

后浪指的是現在的年輕人。奮斗在B站的1.3億的年輕人，熱愛把傳統的變成現代的，把經典的變成盛行的，把學術的變成大眾的，把民族的變成世界的一群年輕人，把自己的熱愛變成了一個，和成千上萬的人分享歡樂的事業的年輕人。

所以“后浪”是指“長江后浪推前浪”的意思，是70后，80后對新一代的寄語。

優質答案2：

后浪是和前浪比，最近說的后浪就是青年，指的是后起之秀，不管后浪還是前浪只要學習正派的人。