了悟乾坤，尋期‘惑’之道！

說及‘道’，我們通常認為這太高深莫測，好像那是古人的專屬，是虛無縹緲，玄乎其玄和不切實際的。其實，這是一種認知偏見。如周易里的天之道：講的是宇宙的大規律；地之道：講的是世間萬物運行的大法則；人之道：講的是做人行事的大智慧。

?

壹

?

它是教人如何‘知變與求變‘知命與改命’的經典工具書。世間無不可變之道理，無不能變之關系！不讀周易難知變通、制而用之。孫子兵法中就講到：“不讀周易不可為將相也”，而百姓卻只是日用周易而不知。這和我們中華文化的淵源是密不可分的，因為周易就是中國文化發展之源頭。所以，從古至今周易皆被尊為：群經之首、大道之源的經典。

?

所以，我們應該靜下心來好好拜讀周易，了解易經之道。因為，道！無處不在，無所不含，無所不達。我們左右不了它，唯有聽從它；我們控制不住它，只有敬畏它；我們改變不了它，只能順應它。

?

那么，究竟什么是我們期市中的‘道’呢？我想除了以上所述的大道之外，我們期貨中的‘道’就是你對市場的認知程度和整體看法，我喜歡把它概況為‘交易觀’。從學術概念中來講，我們中國人常稱之為‘整體觀’，而在西方被稱之為‘系統論’。也可簡單地理解為我們現代人經常所講的格局或策略。

?

只所以強調‘道’，是我們總想試圖從哲學的高度來思考和尋找交易的一般規律與方法。而中國古人所講的‘儒、道’學說，就是后來西方所講的哲學。但哲學并不能直接告訴我們某個問題的具體解決方法，因為哲學是用來引導和啟發人們‘思考’的工具，它并不是來教我們具體知識的，它的主要作用是啟迪我們的思考。所以無論整體觀還是系統論，最終我們都能通過思辯來解決問題，這個思辨過程就叫辯證法。

?

關于辯證法我們也不必想得太復雜，就是一種化解對立矛盾的一種邏輯論證形式，來解決思辯性與實證性或本體論與認識論相統一的辯證方法。如易經中所講的吉兇、陰陽。人人都知“日出而作，日落而息”，而若偏偏反著做，就被視為‘兇’，因為陰陽顛倒違背了自然法則，身體肯定會出問題。再如，我們中國人看宅都喜歡坐北朝南、面水背山，這是視為’吉‘，為什么？因為這樣陽光充足、順風順水，自然就神高氣爽、吉星高照了。別說人、就是把一顆樹栽在背陽處，它也難根深葉茂。所以如何逢吉避兇呢？很簡單，行事做人都要遵循天道、自然就大吉了，而不是把易經妖魔化的其它荒唐辯解。

?

貳

?

扯遠了，回到正題。我們來看一下本文的命題《了悟乾坤，尋期‘惑’之道》。易經里乾是指天、坤是指地，在八卦里也延伸為上下或前后的意思；而惑，當然指迷惑。其實我想真正表達的是，我們很多交易者都把學習交易的順序或說是學習的方向混攪不清，那就是把‘道和術’的關系給弄顛倒了！即‘道’在前；而‘術’是在后的（術之技術或戰術）。所以，我們最大問題就出在這里！也就是說幾乎我們所有的交易者在初學時都是先從‘術’開始的，而忽視了‘道’的存在。我們一直在不斷提高技術的道路上苦苦摸索，試圖尋找到那把能開啟財務自由之門的金鑰匙，也試圖通過技術找到那盞并不存在阿拉丁神燈。這也是我們所迷‘惑’的根源，也就是我們從一開始就是離向而行的，從而在交易的迷宮中來回打轉轉。正確的方法我們理應先從‘道’的層面來入手學習，來認知市場與交易的本質。那么市場的本質是什么？是風險的不確定性；交易的本質又是什么？是對風險的控制。而悟到這個道理筆者也實足用了6年的時間，期間這種不為人知的經歷無論用什么語言來形容都顯得蒼白和無力！甚至有的交易者為之傾家蕩產妻離子散。猶如易經里所講：從道而生，離道必亡！

?

比如：有的交易者只依據基本面來做交易；有的只以技術面來做交易；有的結合兩方面來做交易；有的只以盤感來做交易；有的是左側交易；有的是右側交易；有的只做突破；有的只做定投；甚至有的還會說做交易就是賭，富貴險中求，要賭就賭大的、等等這些不同的交易觀點，嚴格來說都只是方法上的選擇，并未上升到‘道’的層面來思考交易的本體。而這只會是舍本求末，事倍功半。所以業內常講的一句箴言：有道無術，術可求；有術無道，止于術。即‘術’必須遵循‘道’的統一，否則，再好的技術或方法也無法長期生存于市場。如在《克羅談交易策略》一書中，作者就重點論述了：一個好的策略匹配一個一般的戰術，要比一個一般的策略匹配一個好的戰術，強出許多，即前者更具有優勢。

?

所以，我們所有的認知和行動是不是接近事物的真相？是否擁有一個正確的整體觀？將直接決定了一個交易者的前程和未來。但真理往往只被少數人發現和遵從，如《烏合之眾》里所講：“人人都在幻想被大獎砸中。”如果帶著僥幸來期望一個小概率事件，這無異于癡人說夢，是一種在意識形態上的偏執思維。

?

那么，接受和堅持大概率思維，這就從整體上牢牢把握住了市場的本體特性。為什么？因為這是從反復的實踐錯誤中總結而來的，即是經過實證和思辯的結論，所以才能堅定不移地接受和堅持這個理念。在這個理念格局的指導下，我們就能輕松的解決兩大難題：主動止損和被動止盈。就能剎的住車、持得住倉，就能從患得患失和盯盤中解放出來，再結合合理的資金管理與戰術運用，就能逐步實現虧小贏大的戰略目標。

?

所以交易理念是從錯誤中得來，是通過大量實踐對市場認知程度的高度概括，它是一種思想、理念、觀點或稱之為投資哲學的思考與總結。在交易行為中它具有較強的戰略性和指導性為特征，對一位交易者的成敗起到決定性作用。即一位交易者如果沒有形成自己的投資哲學思想，想生存于市場是非常困難的。就像一位駕駛員，不管技術再高超，如果丟失交通法規的意識，那么危險也必將如影相隨。所以正確交易理念的形成永遠重要于對技術的分析和研究。這是因為技術分析只是交易信息的采集與梳理，僅類似于戰役前的軍情偵探任務，它只是解讀行情的工具而已，若把技術分析從系統中孤立出來，它根本就不具備賺錢的能力。

?

叁

?

在交流圈內經常有朋友感嘆：此山難爬，此樹難開花！是的，我也比較認可這個觀點。如果把學習交易所付出的時間和精力用到其它行業不想成功都難，但在交易上付出不一定就有回報。這是因為交易不僅僅是解決理念與認知上的問題，還要逐一解決‘人性’上的諸多問題。那么無論理念還是人性上的問題，要想得到徹底解決、別無它徑，唯有從‘道’的層面來尋找突破口。待這些問題全部解決了才能算得上剛剛入門，若是你無法邁進這個門檻，很遺憾、你仍只能停留在原地轉圈圈。

?

所以‘悟道、明道、守道’是一個優秀交易者所必須具備的素養與修為。當然，并不是說我們一定要修成道士或禪師才能成就交易，我們所追求和需要的僅是對其思想精髓的領悟與應用就夠了。

?

毛澤東曾說：“真正的馬列主義者，一定是一個思想者。”若借用到我們交易中，我想一個取得卓越成就的交易者也必然是一位偉大的思想者！如巴菲特與查理芒格等都是這樣當之無愧的偉大投資家與思想者。

?

故曰：悟則滿目青山，待到雨歇看晴天；不悟則遮云蔽日，難得云開見明月。

來源：818期貨學習網