鹿港文化淘股吧 鹿港文化股票行情

鹿港文化淘股吧。這里有一個問題，為什么我們不直接在港股上市呢？因為a股市場的門檻太高了，不是所有人都能進去的。那么，我們可以通過美股上市市嗎？答案是一定的，只要符合條件，就可以在美股上市。下面我們就來看看美股上市的條件。首先，美股上市必須是一家公司的主要股東擁有控股權，這樣才能保證公司的正常運營。

一、鹿港小鎮是什么意思？

鹿港小鎮是一家餐廳。

鹿港小鎮是一家極具時尚氣息的餐廳。名字中的“鹿港”是臺灣的鹿港小鎮的的縮寫，融合了當地的美食文化及傳統菜肴的烹飪方式；是意大利米蘭科蒙湖畔的港口小鎮，鹿港小鎮美食是好的口味，也是時尚的氛圍；是一種文化，也是品質的呈現。精致、優良的品質食材，傳統風味又不失創意的烹飪手法，呈現具有獨創性的中式休閑餐飲新風潮。

二、全網征集：你們都聽過什么奇葩的地名??????？

優質答案1：

我是河南新鄉的，在我們新鄉原陽縣有你個村莊起名"堵莊村"，我每次路過這個村莊，真的是每次都會堵車，而且堵的死死的，我懷疑這個村莊就是以此來命名的！

優質答案2：

國外篇

我孫子

“我孫子”？還“我爺爺”呢！但是事實生存中確實存在一個叫"我孫子“的地名，它在日本千葉縣城上。想想這個畫面，當你來到這個地方，然后給朋友介紹，我來到的地方是“我孫子”，想想都想笑啊！不知道的人還以為i抽風了呢！

為什么（why）

我們一有疑問的時分就會問，“為什么？”“為什么！”其真實美國的亞利桑那州小鎮上有個地方的地名就是“Why"。據說，這個地方的地名原本不是這樣叫的，而是只有一個字母“Y”，后來因為法律規定這里每個小鎮都要有3個字母以上，然后鎮長靈感就來了，取名“Why”，既符合法律，還保留原本的反音，一箭雙雕。

綠茶婊街（Bitch Green）

我們都明白在中國博大精深的語言體系里，綠茶婊可是專門指那些又作又虛偽假惺惺的女孩，然而這名字卻是英國的一條街名，名字是不怎么好聽，但是風景卻很柔美，假如有錢工夫也夠，可以取當地看看。

海內篇

泥馬巷

就和國外的那個叫Fucking地名一樣，看到時，還以為是罵人的話。泥馬巷位于南京秦淮區中山南路橋西南，歷史悠久，從明朝時代就叫這個名字了，據說還是“泥馬渡康王”的遺址。

太監弄

太監弄很好理解，曾有明朝的如意和金玉兩個太監住在這個地方，所以叫太監弄了。發展到今天，它已經是蘇州當地聞名的美食街，去那里，你會吃到許多的美食。

恐龍鄉

聽到這個名字很輕易讓人誤會，以為這里是恐龍遺址，但其實它是當地為了大些先祖才取名恐龍村。恐龍村處在四川東面，想看恐龍是沒有了，但是去看看熊貓還是可以的。究竟四川是熊貓之鄉。

三、如何再現、重構歷史街區的文化記憶？

優質答案1：

挖掘整理，恢復傳承。

優質答案2：

歷史街區的核心點就是要有歷史，有文化。

所以說想讓老街區歷史街區重放光線，再現輝煌，必須要從以下幾點著手。

一是要真真正正的搞好老街區歷史街區中一些老建筑的保護，讓老街區能夠時辰給予人們視覺的沖擊。對一些老建筑的維修要做到修舊如舊。對于一些新的建筑，在建筑風格和建筑的方式辦法上要與老建筑相統一，這樣才能夠更好的傳承。

二是有深遠的發展規劃。肯定要防止適度的商業開發與利用。假如沒有了人們的日常生存相映襯，那么此街區只能稱為商業街。無法稱其為歷史文化街區。

三是要合理控制歷史街區的規模。不要盲目的追求壯大。而應追求精致和厚汁原味。太多的歷史街區保護與開發最終失利的原因就是盲目的追求擴大規模及現代商業氣息適度填充。最終因為人員流淌，購買力，常住人口都達不到相應要求，及原有的味道丟失而導致開發以及保護的失利。

四是要在歷史街區搞好傳統文化對街區的映襯。比如開發扶持非物質文化遺產項目。搞好特色美食和當地特色產品的宣傳與銷售。等等……

相信只要專心去保護，專心去建設。歷史文化街區肯定會重放光線！！！

四、“秦失其鹿，天下共逐之。”為何是鹿？

優質答案1：

鹿

秦失其鹿，天下共逐之。這句話很牛逼，讀起來，意氣風發。

還有一句話，逐鹿中原。也是用的鹿。

金庸小說《鹿鼎記》，也是鹿。

還有兩個反面例子，秦趙高“指鹿為馬”。這里也是用的鹿；殷紂王建鹿臺。也是鹿。

為什么把天下比喻成“鹿”，而不是其他的動物？比如，牛，馬，這些離老百姓生存很近的？或者龍，中華民族的圖騰呢？#科創板#

“秦失其鹿，天下共逐之”典故最早出資《史記. 淮陰侯列傳》。大意是秦朝失去了天下的民心基礎，所以群雄爭奪。

這里，“鹿”是天下民心向背的意思。因為，鹿可以代表民心向背，而豬馬牛羊這類被馴服的動物絕對不能。

“鹿”用作地名，最早是涿鹿。相傳4600年前，黃帝和蚩尤大戰于涿鹿。最終一統天下。涿鹿，就成為中華民族繁衍生息的地方。涿鹿，就在今天張家口附近的涿鹿縣。

涿鹿這個地名很有意思，當初黃帝帶領中華民族遷徙到涿鹿定居下來。為什么選這個地方呢？

涿鹿的涿。跟據《說文解字》，有水滴的意思，一滴是一涿；另一個意思，指陰器，陰竅，可以泛指為母性，雌性。《三國志·蜀志·周群傳》：“先主嘲之曰：昔吾居涿縣，特多毛姓，東西南北皆諸毛也。涿令稱曰：諸毛繞涿居乎？”（呵呵，這個涿令是個老流氓嘛）；章炳麟《新方言·釋形體》：“夫惟涿為陰器，故毀陰曰椓……今江南運河而東皆謂陰器為涿。”

所以，這里涿鹿，是既有利于繁衍生息，又天人合一，人和天然和諧相處的意思。和《道德經》里“玄牝之門，是謂天地根”的意思類似。牝，也有雌性的意思。有活力綿延不絕的意思。

綜上所述，我們可以看到，從黃帝的涿鹿之戰，到“秦失其鹿”，都把鹿比作天下老百姓了。為什么會這樣呢？延伸開來說，無非如下幾點：

1. 鹿，性溫馴，肉鮮美，速度快，除了跑得快，沒有反抗能力，但獵殺還是有肯定挑戰的。因為無論射箭，還是標槍，獵殺一只鹿，古今中外都需要高超的技巧。因為鹿十分敏捷，敏感，對風水寶地有獨特的感覺。當年農業落后，野活潑物多，鹿群數量極大，是圍獵的好目標。特殊是統治者圍獵的好目標。假如是野豬，你射了他一箭，沒準野豬還會暴起傷人。而鹿，很安全。圍住，射殺就搞定了。但風險也是有的，鹿跑得快，也意味著民心變化很快。你追不上，就沒你的份兒了。這是形似。

此外，鹿古時分雖然數量許多，但一般老百姓是吃不上的。都用來給天子諸侯，大夫享用。也用來祭奠。這是規格，逼格，檔次；鹿港文化

有鹿群的地方肯定是水草豐美，合適居住。因此，鹿也是吉祥的象征。這是神似。

因此，比喻民心基礎，確實很適當；很適合。

那為啥不是龍？龍？你覺得可能嗎？那是專利。呵呵。葉公好龍嘛

2. 中國諾貝爾獎獲得者屠呦呦。名字就語出《詩經·小雅》：“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙”。你看，這邊人類在手舞足蹈，招待賓朋，那邊，鹿群在歡樂的吃草，呦呦鹿鳴。多幸福啊！這句話反映的是一種天人合一，人和天然和諧相處的狀態。

為什么？鹿是十分有靈性，警覺的動物。往往你還沒有靠近，它就遠遠跑開了。假如人能與鹿和諧相處。隨時聽得到鹿鳴呦呦，那么這個天然環境肯定是十分幸福的。也就是說，人類和鹿只有和平相處，才會和諧天然。

你能抓住它，射殺它，但馴服不了它。鹿完全是野生的，很難馴服。世界上幾十種鹿的種群，到今天人類唯一馴服的鹿，也就只有馴鹿。你和他好，他就和你和諧相處，鹿鳴呦呦，你對他不好，他就用腳投票，跑得遠遠的。很符合天下“有德者居之”的說法。

黃帝帶領中華民族在涿鹿定居。我判定，也是因為那個地方，有“鹿鳴呦呦”。天然和諧，又是玄牝之門，利于繁衍生息。

對此我的體會是很深的，有次去瑞典旅行，租住在近郊的別墅，自駕車傍晚到達的時分，院子里有野生的鹿在游玩！而之前在美國一家公司工作，出差到總部，發現總部后面山坡上有鹿群在戲耍。多么幸福和諧的環境！可惜，我們很久沒有看到了！

很憧憬，當年的涿鹿是何等幸福和諧景色？

不說鹿，這鍋，人和狗的關系都很緊張。養狗的怕，見狗的也怕。哪還有鹿鳴呦呦？！

3. 殷紂王建鹿臺。也用的是鹿字。雖然叫鹿臺，但其中宮殿，園林，倉庫，珍玩包羅萬象。聚集在一處，以鹿臺御天下，有俾睨天下的意思。另一層。哪怕鹿臺高聳入云，里面還是有御園，養鹿。沒有鹿，御園的逼格就不夠高。從古至今，皇家園林，沒有鹿簡直不成體統。鹿臺，其實并不是紂王荒淫無道的建筑，

在全球范圍內，都普遍有鹿的崇拜。鹿角被用來做裝飾品和戰利品。示意你很能打獵。

西方的圣誕節，除了圣誕老人，也有鹿。每當圣誕夜，一只叫做“魯道夫”的馴鹿，會拉著雪橇，載著圣誕老人，給小朋友送禮品。這樣的場景，人類和鹿完全是朋友關系，和我們的文化里肯定要“鹿死誰手”的觀念，是多么不同？！

4. 溫瑞安武俠名篇《神州奇俠》里，天下第一大幫，勢力幫幫主座下，刀王兆秋息，在向大俠蕭秋水歷數天下寶刀時，居然說有一把刀，叫做“割鹿刀”！逐鹿之后，鹿到手，還要“割鹿”，分而食之，分封天下。這是何等兇殘？！可見“鹿”一旦被“逐”到，是什么下場？！也印證了，自黃帝之后。涿鹿，已經不復存在。都是以百姓為爭奪籌碼的一場場大戰。

艾古大師說黃帝是圣人，絕對如此。什么是圣人？天人合一，人和天然和諧共處，共同發展。才是圣人。

5. 世界進步到互聯網時期。鹿，已經不是過去的人口人心向背概念了。鹿，已經進化成思想之鹿。

思想之鹿，再用“割鹿刀”這樣簡樸粗暴的方式一定不行，肯定是文化等級的較量。高等文化戰勝低等文化。因此，大國強國的文化輸出，就成為必然。美國好萊塢，麥當勞，肯德基，星巴克，等，都是。連鄰居印度，都出了寶萊塢。

我們，靠吳京這樣睜眼說瞎話的玩意兒，怎么可能贏得思想之鹿的垂青？怎么能逐鹿？

思想之鹿，跑的更快，傳得更廣，變化更急，與世界同氣連枝更緊密，也更加復雜。因此，必須重視“思想之鹿”。

誰丟掉“思想之鹿”，誰就會“失其鹿”。

至此，“秦失其鹿，天下共逐之”。有關于“鹿”的理解，告一段落。期待方家指正。

不過，我估計這個答案不會錯

優質答案2：

古時“鹿”作“祿”解。引申義，比喻帝位、政權。

“鹿”字在甲骨文中以象形文字的形式出現，可見古人對“鹿”這種動物熟悉之早。如殷商末期，殷商王朝筑有鹿臺，據考證，其故址在今河南湯陰朝歌鎮南，相傳為殷紂王所造。周武王伐紂，紂王兵敗，登鹿臺自焚而死。紂王之死在《史記·殷本紀》等史書有記載。由此可見，鹿臺當時象征帝位、政權，紂王登鹿臺自焚而亡，說明鹿臺在其心目中的地位。

現代的考古成果發現，揭開了紂王之死的真相。紂王兵敗，并非登鹿臺自焚而死，而是戰死。如《六韜》有一段話說牧野之戰中，紂王在前線作戰，兵敗之后被擒，周武王就把他砍死，將紂王首級掛在旗幟上。又如，《尸子》記載：“武王親射惡來（惡來，猛將也） 之口，親斫殷紂之頸，手污于血，不溫而食。當此之時，猶猛獸也。”從這一記載中，不難看出紂王死因，他并未躲在后方，而是親手在前線血戰到底，最后戰死，“當此之時，猶猛獸也”。司馬遷沒有把紂王之死的真相如實寫出來，而是出于歷史原因，委婉地用象征的手法來記載紂王的死因，更證實當時的鹿臺是帝位和政權的象征，同時也說明了“鹿”在西漢人心中的地位。

這樣說來，“秦失其鹿，天下共逐之。”也是出自司馬遷之手的《史記·淮陰侯列傳》。此句中的鹿：比喻政權，這是無疑的了。那么此句之意為：指秦朝政權垮掉后，群雄并起，爭奪天下。后來的成語“中原逐鹿”便是由此名話演變而來。

那么“秦失其鹿，天下共逐之。”為什么是鹿，而不是其他動物，如虎、豹、狼、牛、馬等？這是因為古史之中已用鹿來比喻帝位、政權，其他動物就不能替代了，就如后來封建社會把皇帝稱為“天子”一樣，歷朝歷代皆沿用此稱呼。

（新建鹿臺圖片）